Omelia della Messa di Cristo Re dell’Universo: “Dove regna Dio?”

Domenica novembre 23 2025
Gesù Cristo Re dell'Universo – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1^era Lettura: 2 Samuele 5:1-3
Psaume : 121 (122),1-2,3-4,5-6
2^esimo lettura: Colossesi 1,12-20
Vangelo: Luca 23,35-43

Nel suo piccolo libro "La via dell'uomo", Martin Buber racconta la storia di un vecchio rabbino, circondato dai suoi discepoli, che un giorno chiede loro: "Dov'è Dio?". I discepoli si guardano l'un l'altro, a disagio per la domanda del vecchio rabbino. Nessuno osa rispondere, e il vecchio rabbino risponde alla sua stessa domanda: "Dio è dove lo lasci entrare". 

E ispirato da questa storia, mi sono chiesto: dove regna Dio? E ho risposto: Dio regna dove noi lo lasciamo regnare.

Dov'è Cristo re? Nel cuore di chi lascia regnare Gesù. 

Comprendiamo quindi immediatamente che abbiamo tutti l'opportunità di permettere al Regno di Dio, il regno di Dio, di crescere in questo mondo, poiché l'unica libertà su cui abbiamo controllo è la nostra. Permettendo al Signore di regnare di più nelle nostre vite, gli permettiamo di regnare di più nel mondo. 

Ma questo Regno, questo regno di Dio, il modo in cui Dio regna, questo regno che desideriamo ardentemente ogni volta che preghiamo il Padre Nostro — Venga il tuo regno — questo regno, questo Regno, non si impone con la forza, si offre per amore. Se il Vangelo ci racconta la morte di Cristo in croce e il suo incontro con il buon ladrone – ma non solo il buon ladrone, anche il cattivo ladrone, i soldati, i sommi sacerdoti – è perché questo è davvero il suo trono: la croce è il suo trono. Ed è lì che dobbiamo contemplare il Signore. 

Teresa invita la sorella Celina a contemplare Gesù nella sua Passione in questo modo: 

Gesù arde d'amore per noi... Guardate il suo Volto adorabile!... Guardate quegli occhi spenti e abbassati!... Guardate quelle ferite... Guardate Gesù nel suo Volto... Lì vedrete come ci ama. (LT 87 del 4 aprile 1889, a Celina) Questo regno di Cristo si offre nell'amore, ed è accogliendo questo amore che possiamo lasciare che il Signore regni sempre di più nelle nostre vite e che possiamo diventare sempre più discepoli del Signore facendo ciò che dice perché la sua parola avrà sempre più potere su di noi. Non un potere che ci violenta, ma un potere che ci costituisce, che ci risuscita, che ci dà la vita. 

Il mondo, come sappiamo, è teatro di una battaglia formidabile. Il nemico – il diavolo o Satana – cerca di strappare ogni cosa dalla mano del Padre. Gesù dice di lui nel Vangelo di Giovanni: È un assassino fin dal principio, un bugiardo e il padre della menzogna. (Giovanni 8:44). Ovunque vediamo la falsità all'opera, è sempre perché il diavolo è all'opera. Ovunque vediamo la morte all'opera, è sempre perché il diavolo è all'opera. 

Il Signore Gesù descrive se stesso come La Via, la Verità e la Vita (Giovanni 14:6). E se vogliamo veramente lasciare che il Signore regni nelle nostre vite, regni nei nostri cuori, regni nel nostro mondo, dobbiamo amare la verità e vivere la verità; dobbiamo amare la vita e accompagnare la vita di ogni persona. Per progredire su questo cammino, Teresa comprende che la croce di Gesù è la via che Lui ha percorso per entrare nel suo Regno, ed è la via che Lui ci invita a percorrere a nostra volta, seguendolo e mai senza di Lui. Per questo Teresa grida nella sua preghiera, chiedendo umiltà:

So, o mio Dio, che tu umili l'anima orgogliosa, ma all'umile dai un'eternità di gloria; perciò desidero mettermi nel rango più basso, per condividere le tue umiliazioni, affinché io possa "avere una parte con te" nel regno dei cieli. (Preghiera 20, 16 luglio 1897)

Sì, questo regno di Dio su questa terra non apparirà in modo straordinario, né apparirà come gli uomini concepiscono il potere: il Regno di Dio su questa terra appare sempre in un cuore umile che entra nel mistero della croce. E il mistero della croce consiste nel diventare vittoriosi sul male con il bene, vittoriosi sulla menzogna con la verità, vittoriosi sulla morte con la vita. E questo non si ottiene senza sofferenza. 

Dove regna Dio? Dove gli è permesso regnare. 

In una delle sue ultime lettere, indirizzata a Padre Bellière, Teresa ricorda:

Quando cominciai a studiare la storia di Francia, la storia delle gesta di Giovanna d'Arco mi affascinò. Sentii nel mio cuore il desiderio e il coraggio di imitarla; mi sembrò che il Signore mi destinasse anche a grandi cose. Non mi sbagliavo, ma invece di una voce dal Cielo che mi chiamava alla battaglia, udii nel profondo della mia anima una voce più dolce, ancora più forte, quella dello Sposo delle vergini, che mi chiamava ad altre imprese, a conquiste più gloriose. E nella solitudine del Carmelo, compresi che la mia missione non era quella di far incoronare un re mortale, ma di far amare il Re del Cielo, di sottomettergli il regno dei cuori. (LT 224, 25 aprile 1897)

Questo regno di Cristo, come ben comprendiamo, si realizza dentro ogni persona che lo accoglie. Ma è anche importante che possa illuminare e illuminare la società umana.

È importante che possa illuminare e rischiarare la cultura, cioè quell'insieme di modi di vivere che costituiscono una comunità umana. 

Vi invito a leggerlo, o a rileggerlo se non l'avete mai fatto, il difficile ma davvero straordinario discorso di San Giovanni Paolo II del 2 giugno 1980 all'UNESCOUn discorso sulla cultura, una meditazione su cosa sia la cultura. 

Sì, la luce del Vangelo, la rivelazione che Dio ci dona della verità sull'umanità attraverso Cristo Gesù, deve permeare anche la cultura e lo stile di vita di una società. Perché se Dio e Cristo non illuminano il nostro stile di vita, rischiamo di perdere la nostra stessa identità di esseri umani, creati a immagine e somiglianza di Dio. Rischiamo di diventare nient'altro che consumatori senza cervello, facilmente manipolabili. 

San Giovanni Paolo II conclude il suo discorso con una vigorosa triplice affermazione in cui afferma:

Sì! Il futuro dell'umanità dipende dalla cultura!
Sì! La pace nel mondo dipende dal primato dello Spirito!
Sì! Il futuro pacifico dell'umanità dipende dall'amore!

Annunciare il Regno di Dio, accogliere questo Regno nelle nostre vite, invitare i nostri contemporanei a lasciarsi chiamare dalla grazia di questo Regno e a imparare a vivere secondo la grazia di questo Regno, significa fare del bene al nostro mondo. 

Offrire Cristo ai nostri contemporanei significa offrire loro la vita, aprire loro un futuro. Perché Dio ci ha donato Cristo Gesù perché avessimo la vita e l'avessimo in abbondanza.

Amen