Omelia per la Messa della domenica 18 gennaio: Contemplare Gesù è amare la vita

Domenica 18 gennaio 2026
2a domenica dell'anno - Anno A

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1^era lettura: Isaia 49, 3.5-6
Salmo: 39 (40), 2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd
2^esimo lettura: 1 Corinzi 1, 1-3
Vangelo: Giovanni 1-29

«Ecco il fuoco e la legna, ma dov'è l'agnello per l'olocausto?» — «Dio troverà sicuramente l'agnello per l'olocausto, figlio mio». (Gen 22,7-8). È l'antico dialogo di Abramo con il figlio Isacco che ascoltiamo ogni anno nella notte di Pasqua.

«Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo».Disse Giovanni Battista indicando Gesù.

La prima lettura ci ha presentato un estratto di quello che è noto come il Secondo Cantico del Servo. Nella seconda parte del Libro di Isaia, quattro poesie evocano questa figura del servo: Tu sei il mio servo, IsraeleE in queste poesie percepiamo gradualmente questo annuncio di Colui che sarà l'Agnello: Come un agnello condotto al macello, egli non apre la bocca (Isaia 53:7). L'agnello è l'agnello pasquale. È l'agnello offerto in sacrificio per la festa della Pasqua, che celebra l'Esodo dall'Egitto, la liberazione del popolo d'Israele. L'agnello e il sacrificio dell'agnello sono donati da Dio al popolo d'Israele per commemorare questo evento fondamentale, l'Esodo dall'Egitto...

Gesù è dato come l'agnello. Non ci condurrà più fuori dall'Egitto, ma fuori dal potere del peccato e della morte, fuori dalla schiavitù del peccato e della morte che ci tiene prigionieri. Gesù è dato come l'agnello. Indicandolo, Giovanni rivela che, in Gesù, Dio adempie tutte le sue promesse. Egli è il Figlio di Dio, è l'Agnello di Dio. È Lui che è stato promesso, lui, Gesù, e nessun altro.

Pietro esclamerà in uno dei discorsi che abbiamo negli Atti degli Apostoli: « In nessun altro c'è salvezza, poiché sotto il cielo non è dato agli uomini altro nome mediante il quale possiamo essere salvati. (At 4,12). E Gesù stesso afferma nel Vangelo secondo san Giovanni, nel discorso dopo l'Ultima Cena: “Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me.” (Gv 14,6). Siamo custodi di questa conoscenza, custodi di questo tesoro, per il mondo. Se ci è stato rivelato per pura grazia che Gesù, Gesù di Nazareth, nato dalla Vergine Maria in un giorno del tempo, è morto sulla Croce in un altro giorno del tempo ed è risorto il terzo giorno, se ci è stato rivelato che egli è l'unico Salvatore, non è solo per noi:

Affinché, come Giovanni Battista, possiamo testimoniarlo con la nostra vita, ma anche, in certi momenti, con le nostre parole.

Questo affinché le nostre vite dimostrino che è davvero Lui, l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo.

Perché le nostre parole aiutino i nostri contemporanei a scoprire in Gesù colui che viene a salvarci dal peccato e dalla morte e che viene a far risplendere davanti ai nostri occhi la bellezza della vita.

Come mai nelle nostre società tecnologicamente avanzate abbiamo così tante difficoltà ad amare la vita?

Come mai abbiamo così tanta difficoltà a proteggere la vita nella sua forma più fragile, cioè all'inizio, quando la vita umana protetta nel grembo materno dipende interamente dall'amore, o all'altra estremità della vita, quando l'anziano dipendente può vivere solo se circondato da un amore premuroso e attento?

Come mai nelle nostre società abbiamo così tanta difficoltà ad amare la vita nella sua forma più fragile, quando a volte è proprio nelle persone disabili che essa è maggiormente ferita?

Contemplando Gesù, l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo, impariamo ad amare la vita.

Un giorno, una suora esclamò a Teresa in infermeria: "Quanto è triste la vita!" e Teresa reagì bruscamente, dicendo: "La vita non è triste! Al contrario, è molto gioiosa. Se dicessi: 'L'esilio è triste', ti capirei. È un errore chiamare vita ciò che deve finire. Solo le cose celesti, ciò che non deve mai morire, dovrebbero ricevere questo vero nome; e, in questo senso, la vita non è triste, ma gioiosa, molto gioiosa!" (parole a Suor Marie de la Trinité, giugno 1897)

Teresa non confonde la vita con le condizioni del nostro esilio sulla terra. Contempla la vita prima di tutto nella patria del Cielo, in quel “bel Cielo” verso cui camminiamo. Contempla la vita prima di tutto nell’unione con Dio che viene a donarci questa vita: «Io sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza». disse il Signore (Gv 10,10).

Siamo testimoni della bellezza della vita che Dio dona, e anche di questa vita umana in esilio che il Verbo fatto carne, Gesù, viene a condividere con noi.

Domenica scorsa, nel Battesimo del Signore, abbiamo contemplato il Signore che, ricevendo il battesimo di Giovanni, è venuto ad assumere la morte del peccatore e a guidare il popolo dei peccatori, conducendolo, attraverso la sua Passione e la sua Croce, alla gloria della sua risurrezione. Oggi, attraverso le letture di questa domenica, la Chiesa ci invita ad accogliere l'Agnello di Dio e a seguire l'Agnello. Poiché è Lui che toglie il peccato del mondo, aiutiamolo donandogli i nostri peccati.

Poiché egli è venuto per toglierli – e il verbo significa prendere sollevando, veramente togliere da noi, togliere da noi il peso dei nostri peccati – osiamo darglieli.

E il mezzo che il Signore ha offerto a noi, che siamo battezzati, è di venire al sacerdote nel sacramento della penitenza e della riconciliazione per dare i nostri peccati a Gesù, e abbandonarli a Gesù mentre riprendiamo il corso della nostra vita in un nuovo modo di vivere (cfr Rm 6,4), in un cammino che il Signore ci apre di nuovo, in ogni momento.

E per coloro che non sono battezzati, è nel battesimo che potranno affidare tutti i loro peccati a Gesù e accogliere l'Agnello di Dio nella loro vita.

Di tutto questo siamo testimoni. Che ci sia data la grazia di vedere in Gesù l'unico Salvatore e che ci sia data la grazia di amarlo, di servirlo, di imitarlo e di seguirlo.

Amen.