Omelia per la Messa della II domenica di Avvento: “Fino a che punto voglio arrivare nella mia conversione?”

Dimanche 7 décembre 2025
2a Domenica di Avvento – Anno A

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

Prima lettura: Isaia 11,1-10
Salmo: 71 (72), 1-2, 7-8, 12-13, 17
Seconda lettura: Romani 15,4-9
Vangelo: Matteo 3,1-12

Lo sentiremo tra qualche giorno, precisamente il giorno di Natale: «Vi fu un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni. Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, affinché tutti credessero per mezzo di lui. Egli non era la luce, ma venne solo come testimone della luce». Giovanni non era semplicemente un profeta dell'antichità il cui ministero sembrava essere terminato... Il ministero di Giovanni è ancora attuale, e Gesù inizierà la sua vita pubblica prendendo il posto di Giovanni Battista e riprendendo lo stesso appello alla conversione a Betania, oltre il Giordano, mentre Giovanni stesso si reca in Samaria per continuare la sua opera. Questo appello alla conversione risuona tra il popolo d'Israele, ma risuona anche tra noi. Cosa dovremmo fare? Giovanni usa parole molto dure. Chiama i suoi ascoltatori "razza di vipere", chiaramente "figli del serpente", cioè "figli del diavolo", e dice loro che la loro conversione non deve essere illusoria o intenzionale, ma concreta e reale. "Producete dunque frutti che esprimano la vostra conversione."

Nella seconda lettura che ascoltiamo oggi, Paolo parla delle Sacre Scritture e ci parla della «perseveranza e del “conforto” – si potrebbe anche tradurre con “consolazione” – delle Scritture», perché possiamo avere speranza. Una delle fonti della nostra conversione è la meditazione della Parola di Dio, perché la Parola di Dio è efficace, trasforma i cuori (cfr Eb 4,12). E non c’è conversione possibile se non lasciamo che la Parola di Dio agisca in noi; per questo dobbiamo prenderci del tempo per leggerla, per conoscerla, per meditarla.

La seconda cosa che possiamo notare è, nella profezia di Isaia, l'annuncio di questa discendenza dal tronco di Iesse, cioè come un nuovo re messia. che non giudicherà secondo le apparenze, che non pronuncerà giudizi in base a dicerie, che giudicherà gli umili con giustiziaE questa progenie, questo Re Messia promesso, stabilirà un regno di pace, quindi è a lui che dobbiamo cercare la pace della nostra conversione. I nostri cuori sono inquieti e turbati dal male che dimora in noi. I nostri cuori sono inquieti e turbati dal peccato che continua a fare la sua opera in noi. I nostri cuori sono in pace e generosi quando la bontà dimora in noi. Fino alla nostra morte, saremo in questa mescolanza dentro di noi... ma finché il Re Messia, Gesù, dimora nei nostri cuori, finché è il Signore Gesù che cerchiamo di ascoltare, amare e seguire, finché è da lui che cerchiamo la nostra conversione, allora cresceremo nella pace.

Teresa di Gesù Bambino parla di conversione, e lo fa in due contesti: la sua conversione e la conversione dei peccatori. Menziona la propria conversione due volte: una volta nel manoscritto A, quando racconta la notte di Natale del 1886 (45r°), e di nuovo in una lettera a Padre Roulland, dove gli racconta e riassume quella notte di Natale, in cui parla della sua completa conversione (LT201 del 1° novembre 1896). Cosa accadde quella notte di Natale? Teresa lo riassume in una frase molto importante. Dalla morte della madre, Teresa ha sperimentato una maggiore sensibilità: piange facilmente, piange per aver pianto. Non riesce a controllare questa sensibilità e non riesce a controllare le lacrime, e dice di sé: Ero davvero insopportabileNon che non ci provasse, ma nessuno dei suoi sforzi riuscì a placare o controllare questa ipersensibilità. La notte di Natale, Teresa riuscì a trattenere le lacrime e capì subito che se ci era riuscita, era merito di Gesù. E riassunse questo evento in questa magnifica frase:

In un istante, Gesù ha compiuto l'opera che io non ero riuscito a fare in 10 anni, contento della mia buona volontà che non mi ha mai deluso. (MsA 45v°)

Teresa è consapevole che la sua conversione completa è opera di Cristo: Gesù lo ha fatto, ma l'opera di Cristo giunge come per inserirsi nella buona volontà di Teresa: contento della mia buona volontà che non mi è mai venuta menoQuesta buona volontà di Teresa, che è la sua apertura alla grazia, che è la sua capacità di accogliere la grazia della conversione.

Quando ascoltiamo la predicazione di Giovanni Battista, potremmo essere tentati di irrigidirci, dicendo a noi stessi: riuscirò, con i miei sforzi, in questo punto della conversione, in quell'altro punto...
No! "Senza di me, ha detto Gesù, "Non c'è niente che tu possa fare." (Giovanni 15:5). Gesù non ci dice: «non potete fare tutto», non ci dice: «non potete arrivare fino in fondo»… Senza di me non puoi fare nulla.Quindi, qualunque sia l'ambito della conversione su cui dobbiamo lavorare nella nostra vita, iniziamo chiedendo la grazia di realizzarlo, in modo molto concreto: Signore Gesù, concedimi la grazia, in questo aspetto della mia vita, di convertirmi veramente.Forse dovremmo aggiungere: qualunque sia il costo per meE aggiungendo questo, vedremo se lo desideriamo veramente, se lo vogliamo veramente o se stiamo semplicemente pensando: Signore, se mi costa un po' troppo, pazienza, lascialo così com'è... Quanto lontano voglio arrivare nella mia conversione?

Nel processo ordinario di beatificazione di Suor Teresa di Gesù Bambino, Celina, sua sorella di tre anni e mezzo più grande di lei, con il nome religioso di Suor Geneviève, rende questa testimonianza:

Un giorno, dopo aver letto questo passo dell’Ecclesiastico: «La misericordia renderà a ciascuno il suo secondo il merito delle sue opere» (Sir 16,15), le chiesi perché dicesse «secondo il merito delle sue opere», visto che san Paolo parla di «essere giustificati gratuitamente per grazia» (Rm 3,24). Mi spiegò allora con passione che se il vero spirito dell’infanzia era permeato di abbandono e fiducia in Dio, non era meno permeato di umiltà e sacrificio. Mosto — mi ha detto — Fare tutto ciò che è in noi, dare senza calcolare il costo, praticare la virtù in ogni occasione, rinunciare costantemente a se stessi, dimostrare il proprio amore con ogni delicatezza e tenerezza, in breve, compiere tutte le buone opere in nostro potere per amore di Dio. Ma, in verità, poiché tutto questo ha poco valore, è urgente riporre tutta la propria fiducia in Colui che solo santifica le opere e che può santificare senza opere, poiché trae dai figli di Abramo anche le pietre. (Cfr. Mt 3,9) Sì, è necessario, quando abbiamo fatto tutto ciò che crediamo di dover fare, ammettere che siamo servi inutili. (Cfr. Lc 17,10)sperando, tuttavia, che il buon Dio ci dia, per grazia [373r], tutto ciò che desideriamo. Questa è la “piccola via dell’infanzia”. '.

E Suor Geneviève continua:

La Serva di Dio era così lontana da una pietà vaga e indolente che aveva fondato la propria sull'amore della croce. Apprezzava così profondamente l'arduo lavoro della sofferenza che non credeva di poter vivere d'amore senza di essa. (Testimonianza di Suor Geneviève (Céline) al Processo dell'Ordinario)

Ebbene, fratelli e sorelle, ascoltando questa mattina questo appello alla conversione di Giovanni Battista, in questo tempo in cui siamo chiamati a ravvivare in noi stessi la vigilanza in attesa della venuta gloriosa del Signore, ascoltiamo anche questo invito di Teresa ad entrare in una fiducia totale in Dio e a chiedere la grazia della nostra completa conversione, affinché possiamo davvero non solo piacere a Dio, ma essere di più nel mondo, sale della terra e luce.

Amen.