Omelia per la Messa della domenica 1° marzo: “Camminare con Gesù nel nostro cammino”

Domenica 1 marzo 2026
2a Domenica di Quaresima – Anno A

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1^era Lettura: Genesi 12,1-4a
Salmo: 32 (33), 4-5, 18-19, 20.22
2^esimo Lettura: 2 Timoteo 1,8b-10
Vangelo: Matteo 17, 1-9

«Lascia il tuo paese, i tuoi parenti e la casa di tuo padre, e va' nel paese che io ti indicherò... Abramo partì, come gli aveva detto il Signore».

In un certo senso, abbiamo appena ascoltato un riassunto delle vostre vite, voi catecumeni. Se avete intrapreso questo cammino, esso si basa sul mistero di una parola, qualunque forma questa parola abbia assunto. Se oggi siete catecumeni, è perché Dio vi ha parlato, in un modo o nell'altro, e la sua parola vi ha messo su un cammino, e non sapete dove conduce questo cammino. Oh, certo, si può dire: "Mi sto preparando al battesimo", sì, ma il battesimo è solo un inizio. Si può dire: "Mi sto preparando alla vita cristiana". Come sarà questa vita cristiana? Si può dire: "Voglio ricevere il battesimo per essere santo", sì, ma come si svilupperà questa santità nella vostra vita? Si può dire: "Sto camminando verso il Regno". Ma cos'è questo Regno? E come si sviluppa? Non lo sappiamo. E se abbiamo qualche idea a priori di ciò che sarà, o smetteremo di seguire Cristo perché ciò che ci farà sperimentare non corrisponderà ai nostri piani, oppure saremo sorpresi.

Ma lo stesso si potrebbe dire di voi che vi state preparando al matrimonio, e in un certo senso, anche di più, poiché ciò comporta davvero l'abbandono della vostra famiglia e della casa di vostro padre per sposarvi. Ricordate: «L'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne». (Gen 2:24). Sappiamo più o meno cos'è il matrimonio, ma non sapete nulla di come sarà la vostra vita da marito e moglie, e spero che lo sarete anche da genitori.

Tutto ciò che sappiamo è che Dio ci promette qualcosa. Dio ci apre sempre un futuro. Ma qual è questo futuro? Essere cristiani, cioè essere discepoli di Gesù, significa accettare di non avere più il controllo completo sul nostro futuro. Questo non significa che non ci sia nulla da preparare, nulla da pianificare, ma significa affidarci a un altro che ci guida. Seguire Cristo, essere con Cristo, è un modo per comprendere cosa significhi essere cristiani. E se significa seguire Cristo, significa andare dove Lui ci conduce.

Guy Gaucher, frate carmelitano ed esperto di Santa Teresa, venne a guidare una giornata di spiritualità al seminario di Issy-les-Moulineaux quando ero un giovane seminarista. Ricordo una delle sue parole che mi colpì: "La vita spirituale non consiste nell'andare avanti e voltarsi di tanto in tanto per dire: 'Ehi, Gesù, mi segui?'. La vita spirituale consiste nel seguire Cristo".

Ed è per questo che, in questo strano evento della Trasfigurazione, Dio Padre ci dice: "Ascoltalo"Ci rivela Gesù in tutta la sua gloria, e con lui, Mosè ed Elia, nella presenza innegabile del loro essere: Mosè, che ha ricevuto la Torah, la legge santa di Dio per il popolo d'Israele, primizia di tutte le nazioni, ed Elia, grande figura profetica. La Legge e i profeti vengono come per inchinarsi davanti a Gesù, nel quale Dio si rivela interamente. "Dio, nessuno l'ha mai visto", diceva San Giovanni alla fine del suo prologo, Il Figlio unigenito, che è Dio, che è nel seno del Padre, lui lo ha rivelato». (Giovanni 1:18). La nube luminosa che evoca la presenza dello Spirito Santo, la nube luminosa che li coprirà con la sua ombra come lo Spirito coprirà con la sua ombra la Vergine Maria, questa nube luminosa evoca la vera tenda nella quale il Signore Gesù ci condurrà. E questa voce del Padre che indica Gesù: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo! »

Domenica scorsa, nella preghiera di apertura della Messa, abbiamo chiesto che durante questa Quaresima, possiamo progresso nella comprensione del mistero di CristoOggi sentiamo dire che si tratta davvero di ascoltare Cristo Gesù. E per ascoltarlo, non c'è altro modo che fare ciò che la Chiesa fa fin dalla Pentecoste: leggere e rileggere costantemente i Santi Vangeli, meditarli, lasciarli penetrare nei nostri cuori affinché portino frutto. Ascoltare Gesù.

Ce lo racconterà Santa Teresa, come scrisse in una lettera alla sorella Leonia:

L'unica felicità sulla terra è sforzarsi di trovare sempre deliziosa la porzione che Gesù ci dà. (LT 257 del 17 luglio 1897)

Perché seguire Cristo è fondamentalmente un atto di fiducia. Non conosciamo il nostro futuro; non sappiamo cosa sarà, né a livello personale, né a livello familiare, né a livello nazionale, né a livello internazionale. Non sappiamo quasi nulla. Quello che sappiamo è che Gesù è risorto, vivo per sempre, e che è degno di fiducia. Ed è quindi saggio e ragionevole fidarsi di Gesù, dare credito alla sua parola. Tanto più che all'interno di questo evento della Trasfigurazione si cela un secondo evento non sempre visibile: Gesù è trasfigurato, il suo volto è diventato radioso come il sole, le sue vesti candide come la luce. Gesù entra nella gloria di Dio, come se il suo cammino fosse compiuto, come se avesse raggiunto la meta, il compimento della vita umana. È già nel Regno e nella gloria del Regno. Qual è questo secondo evento che rischiamo di trascurare, eppure così evidente? È che la Trasfigurazione si ferma. Perché si ferma? Perché Gesù, per noi uomini e per la nostra salvezzaRinuncia alla sua gloria per entrare liberamente nella sua Passione. E questo è forse l'evento più importante: Gesù rinuncia a entrare nella gloria nella sua umanità, per entrarvi attraverso la sua Passione e la sua Croce, e per entrarvi liberamente. Il Padre non pone la Croce come condizione per la glorificazione del Figlio. È insieme, nella Santissima Trinità, che il Figlio si dona liberamente per noi e per la nostra salvezza.

Comme

Thérèse ne parlerà nella sua poesia “Vivre d’amour” (Vivere d’amore), su suggerimento della sorella Céline: una volta scritta la poesia, concepita poco prima della Quaresima del 1895, la mostrò a Céline, che le disse: “Non hai parlato della croce”. E Thérèse compose la quarta strofa, che inizia così:

4. Vivere d'amore non è sulla terra

Installa la tua tenda in cima al Tabor.

Con Gesù è salire il Calvario,

È guardare la Croce come un tesoro!…

(Il monte Tabor è una delle colline non lontane da Nazareth su cui la tradizione colloca l'evento della Trasfigurazione.)

La vita cristiana non consiste nello stare sul monte Tabor a contemplare costantemente la gloria di Gesù. La vita cristiana si svolge nella valle. In un altro passaggio di una lettera a Celina, Teresa afferma:

Nostro Signore vuole lasciare le pecore fedeli nel deserto. Quanto mi dice questo!... Egli è sicuro di loro; non possono più smarrirsi perché sono prigioniere dell'amore. Per questo, Gesù trattiene da loro la sua presenza tangibile per offrire consolazione ai peccatori, o se le conduce al monte Tabor, è solo per breve tempo; la valle è il più delle volte il suo luogo di riposo. "È lì che riposa a mezzogiorno" (LT 142 del 6 luglio 1893).

La valle che rappresenta la vita ordinaria, questa valle che è spesso una valle di lacrime mentre cantiamo nel Ave regina :

Ad te clamámus, éxules, fílii Hévæ.

A te gridiamo, figli esuli di Eva

Ad te suspirámus, geméntes et flente in hac lacrimárum válle.

A te sospiriamo, o Maria, gemendo e piangendo in questa valle di lacrime.

Sì, la nostra vita è spesso piena di sofferenza e spetta a noi rimanere attaccati a Gesù che ci conduce attraverso i meandri della nostra esistenza verso la gloria del Regno.

Perciò ascoltiamo l'esortazione dell'apostolo:

Figlio prediletto, con la forza che ti viene da Dio, partecipa alle sofferenze che accompagnano l'annuncio del Vangelo. Dio infatti ci ha salvati e ci ha chiamati con una vocazione santa, non in base alle nostre opere, ma secondo il suo disegno e la sua grazia. Questa grazia è diventato visibile perché il nostro Salvatore, Cristo Gesù, si è rivelatoEbbene, chiunque siamo, qualunque sia il nostro cammino, in questa domenica in cui la Chiesa ci invita a contemplare la Trasfigurazione di Gesù, contempliamo Gesù che rinuncia a questa gloria per venire a camminare con noi sui nostri sentieri.

Ma Lui chiede che lo lasciamo andare avanti, perché ci apra la strada, perché ci mostri la via, perché rimuova certi ostacoli e perché sempre, camminando sulle sue orme, abbiamo la certezza di essere sulla strada giusta.

Amen.