Dimanche 17 2025 août
20º Domingo durante el año – Año C
Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Lecturas de hoy:
1era Lectura: Jeremías 38,4-6.8-10
Salmo: 39 (40), 2, 3, 4, 18
2º lectura: Hebreos 12,1-4
Evangelio: Lucas 12,49:53-XNUMX

Haga clic aquí para descargar e imprimir el texto en pdf.

“He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cómo quisiera que ya estuviera encendido!” Esta palabra del Señor quizá evoca el acontecimiento de Pentecostés, donde el don del Espíritu Santo se manifestará mediante lenguas de fuego que traerán así el fuego de la caridad a los corazones de los discípulos, el fuego que ilumina la inteligencia para contemplar el misterio de Dios y profundizarlo a lo largo de la vida. Pero entonces, si este fuego que Jesús enciende es el fuego de la caridad, ¿por qué dice Jesús? No vine a traer paz a la tierra, sino división. ? 

No sé si frecuentan las mal llamadas redes sociales, pero es impresionante ver la cantidad de desprecio, odio, invectivas e insultos que se pueden leer en los intercambios. Esto me hace comprender que, en realidad, el hombre abandonado a sí mismo no ama la caridad y no tiene ningún deseo de ser caritativo, es decir, de amar como Dios ama. Necesitamos una verdadera conversión para atrevernos a amar incluso a quienes no nos aman, a amar a quienes tienen opiniones diametralmente opuestas a las mías, a amar a quienes nos hieren. Por eso, el autor de la Carta a los Hebreos nos invita a... fija tus ojos en JesúsY no de cualquier manera. Escuchémoslo de nuevo: Corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe. Habiendo abandonado el gozo puesto delante de él, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios. El autor de la Carta a los Hebreos nos invita a contemplar a Jesús en la cruz, porque es allí, en la cruz, donde Jesús nos muestra tanto la profundidad y las consecuencias del pecado como también la profundidad del amor misericordioso de Dios.

Cuando contemplamos a Jesús en la cruz, se nos muestran primero las consecuencias de nuestros pecados: «Mira lo que haces cuando te niegas a amar: llevas a tu hermano a la muerte; cuando te niegas a amar, crucificas a tu hermano». Y Jesús, con los brazos extendidos en la cruz, nos dice: «Mira lo que haces». Se identifica con cada hombre herido por el pecado de sus hermanos: «Mira adónde te lleva esto».

Pero al mismo tiempo, sabemos que Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, aceptó esta muerte ignominiosa, aceptó recibir en su humanidad la muerte de sus hermanos, para poder, en su resurrección, en su victoria sobre la muerte, liberarnos de nuestros pecados. Así que, al contemplar a Jesús en la cruz, contemplamos este gran amor con el que Dios amó a los hombres, amó al mundo, y podemos exclamar con santa Teresita: Jesús hizo cosas locas por nosotros. (Cf. LT 169)

La cruz, por tanto, manifiesta tanto la gravedad del pecado como la profundidad cada vez mayor de la misericordia de Dios. Y es contemplando a Cristo en la cruz que podemos entonces liberarnos de nuestros propios pecados, es decir, de... lo que nos pesa , de ¿Qué nos impide tanto?Como dice la Carta a los Hebreos, para poder correr, para correr tras el Señor. Es al liberarnos de nuestra complicidad interior con el pecado, con la muerte, que podemos amar la caridad y que podemos desear crecer en ella, que finalmente podemos desear, a nuestra vez, imitar a Jesús, quien detiene el mal, no con leyes, decretos ni violencia, sino que lo detiene cargándolo sobre sí, muriendo por él y recibiendo la vida, más fuerte que la muerte, del amor del Padre. Este es un gran misterio que no nos bastará la eternidad para contemplar. 

Y Teresa es muy sensible a esto: su hermana Céline, que entró en el Carmelo en 1884 con el nombre de Sor Genoveva, después de la muerte de Teresa, escribe sobre sus recuerdos de su noviciado, menciona a Teresa, por supuesto, dice:

Una vez, mientras sostenía las Epístolas de San Pablo, me llamó y me dijo con entusiasmo: “Escucha, esto es lo que dice el Apóstol: ‘No te acercas a un monte que las manos puedan tocar (por amor), ni a un fuego ardiente, ni a un torbellino… sino al monte Sión, la ciudad del Dios vivo, que es la Jerusalén celestial, y miríadas de ángeles y la compañía de nuestros ancianos… porque nuestro Dios es fuego consumidor.” » [Hebreos 12, 18,22,23,29, XNUMX, XNUMX, XNUMX]. 

(Éste es el último versículo del capítulo 12, cuyo comienzo estamos leyendo hoy.)

Y sor Geneviève continúa:

Y retomando estas últimas palabras, Me los comentó con emoción.. 

(Consejos y recuerdos de la Hermana Genoveva) Santa Teresa se deja llevar por este fuego del amor de Dios, por el hecho de que Dios «es solo amor», podríamos decir, y que este amor llega a encender nuestros corazones. Por eso debemos fijar nuestra mirada en Jesús, debemos contemplarlo, debemos volver constantemente a él, y nuestra meditación sobre los Evangelios debe ser incesante. Santa Teresa de Ávila insistió mucho en la contemplación de la humanidad de Jesús, precisamente porque se une a nosotros en nuestra humanidad. Jesús no es un superhombre, no está por encima de la humanidad, está dentro de ella. Y cuando contemplamos la vida de los santos que tomaron en serio a Jesús —Santa Teresita del Niño Jesús es una entre muchos—, vemos claramente que se dejaron transformar por la caridad de Dios y que ellos mismos entraron en este movimiento de caridad. Por eso Jesús debe ser verdaderamente aquel a quien contemplamos, aquel en quien Nuestros ojos están fijos. 

Teresa, que había entrado recientemente en el Carmelo, escribió a Sor Inés (su hermana Paulina):

jesus soloSolo él. El grano de arena es tan pequeño —es una imagen que usa con su hermana: se compara con el grano de arena en relación con las montañas que son los santos—. El grano de arena es tan pequeño que si quisiera poner a alguien más que a sí misma en su corazón, ya no habría espacio para Jesús... (LT 054 - A la Hermana Inés de Jesús - 4 de julio (?) de 1888)

El año siguiente, escribió: 

Dios es admirable, pero sobre todo es amable, así que amémoslo... amémoslo lo suficiente como para sufrir por Él todo lo que Él quiera, incluso los dolores del alma, las arideces, las angustias, la aparente frialdad... ¡ah! ese es un gran amor. amar a Jesús sin sentir la dulzura de este amor....esto es martirio... ¡Bueno! ¡Moramos como mártires! ¡Oh! Céline mía... el dulce eco de mi alma, ¿entiendes?... (LT 094 – A Céline – 14 de julio de 1889)

Y Teresa nos hace la misma pregunta: ¿Entienden? Que amar a Jesús no siempre es dulce, que amar a Jesús más que a nada, sobre todo... —Pedimos en la oración inicial de la Misa amar a Dios más que a nada, en todas las cosas...— amar a Jesús sobre todo no se compone de un amor sensible que consuela. A veces, este amor por Jesús es muy seco porque no lo sentimos, no lo vemos, no lo tocamos... a veces ni siquiera su palabra nos conmueve. Pero eso no nos impide seguir amándolo. 

Cordero amado, escribía algunos días después Teresa a Sor Inés que es bueno trabajar sólo para Jesús, ¡SÓLO para Él!… 

Y al final de su vida, en una famosa carta al Abbé Bellière, le escribió:

Lo mismo desearé en el cielo que en la tierra: Ama a Jesús y hazlo amado.

Al venir aquí, a esta basílica, a Santa Teresita, no venimos a buscar nada más que el amor de Jesús, a comprender con el corazón cuánto nos ama Jesús a cada uno de nosotros, y cuánto la alegría de nuestra vida, el sentido mismo de nuestra vida, reside en amar a Jesús y hacernos amar. Amén.

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario