Domingo 7 Septiembre 2025
23e Domingo durante el año – Año C
Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Lecturas de hoy:
1era lectura: Sabiduría 9,13-18
Psaume : 89 (90),3-4, 5-6,12-13,14.17abc
2º Lectura: Filemón 9b-10.12-17
Evangelio: Lucas 14,25:33-XNUMX

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“¿Quién habría conocido tu voluntad, si no hubieras dado la Sabiduría y enviado tu Espíritu Santo desde lo alto?”, dice el Libro de la Sabiduría. El Espíritu Santo fue dado en Pentecostés; ha estado obrando en nuestras vidas desde que recibimos los sacramentos de la iniciación cristiana, y en particular el sacramento de la Confirmación, que es, en cada una de nuestras vidas, el acontecimiento de Pentecostés. Este Espíritu Santo ilumina nuestra inteligencia para que podamos comprender progresivamente, hasta donde nos lo permite la debilidad humana, el misterio de Dios, adentrarnos en él y contemplarlo; y el Espíritu Santo fortalece nuestra voluntad —confieso que prefiero el verbo— fortalece nuestra «voluntad» para que podamos hacer lo que entendemos como la voluntad de Dios. Es a la luz del don de su Espíritu que debemos intentar comprender este Evangelio.

El que viene a mí y no odia a su padre ni a su madre […] no puede ser mi discípulo. […] El que no carga su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo. […] El que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo..

¿Podemos, en estas condiciones, afirmar que somos discípulos de Jesús?

En medio de estas declaraciones de la imposibilidad de ser discípulo de Jesús hay dos pequeñas parábolas: 

La parábola del hombre que quiere construir una torre; el consejo de Jesús es que si no tiene los medios, es mejor no empezar. 

Y luego, el que va a la guerra contra otro rey: si es inferior, es mejor que intente hacer las paces antes de ser masacrado. Estas dos parábolas nos invitan a dejar de actuar… No vayas a construir la torre, no tendrás éxito. No vayas a luchar… ¿luchar contra quién? Me parece que estas dos parábolas nos hablan precisamente de lo que es ser discípulo: con Jesús se trata de construir el Reino, construir el Reino, construir la Iglesia. «Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia», dice Jesús (Mt 16,18). Jesús no dice… Tú edificarás mi Iglesia, si no que además Yo edificaré mi Iglesia. Y no lo dice Edificarás TU Iglesia, si no que además Je edificaré MI IglesiaEstamos llamados a trabajar en esta construcción, como piedra viva y también como constructor.

Y entonces el Señor nos llama a librar una guerra espiritual contra el enemigo, el diablo o Satanás, quien es más fuerte que nosotros. Recuerden la pequeña parábola del hombre fuerte: el hombre fuerte, que está seguro, llega uno más fuerte que él, lo vence y le quita todo lo que tenía en casa. El diablo es más fuerte que cualquiera de nosotros. Pero Jesús, en su humanidad, obtuvo la victoria. 

Estas dos parábolas nos invitan a renunciar a construir el Reino de Dios y a liderar la batalla espiritual por nuestra cuenta. Esto es lo que Teresa descubrirá a lo largo de su vida espiritual: que le es imposible responder al amor de Dios con sus propias fuerzas. 

Sabes, Madre mía, que siempre he deseado ser santa, pero ¡ay! Siempre he notado, al compararme con los santos, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que existe entre una montaña cuya cima se pierde en el cielo y el oscuro grano de arena pisoteado por los transeúntes. En lugar de desanimarme, me dije: «El Buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables; por lo tanto, puedo, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad; engrandecerme es imposible; debo soportarme tal como soy, con todas mis imperfecciones; pero quiero buscar los medios para ir al Cielo por un camino pequeño, recto y muy corto, un camino pequeño y completamente nuevo». (MsC 2v)

Y luego hablará de esta imagen del ascensor, buscará el ascensor en las Sagradas Escrituras y concluirá:

Este ascensor son tus brazos, oh Jesús. 

Veamos a un niño pequeño en su camita, que no puede levantarse solo, y a su padre o madre que llega para sacarlo. Son los brazos de sus padres quienes lo cargan y luego lo depositan en el suelo. Pero ¿qué hace el niño? Extiende sus bracitos y se deja llevar. Se abandona a los brazos de sus padres; se deja llevar. Levantarse de su camita es imposible. Para él es imposible, pero no para sus padres. Pues bien, esto es lo que entiende Teresita y esto es lo que realmente debemos entender: debemos renunciar a actuar por nuestra cuenta, para dejarnos hacer por Cristo, cooperando en su acción. No tengo los medios para construir el Reino, para construir la Iglesia de Cristo. Pero puedo ofrecerme a ello, para que a través de mí, conmigo y en mí, el Señor construya su Iglesia. 

Puedo librar la batalla espiritual siempre que permita que el Señor, mediante su Espíritu, luche en mí. Es decir, debo renunciar a todas mis posesiones y entrar en este movimiento del amor de Cristo, que es el misterio de la Cruz, para que el Señor pueda actuar a través de mí.

¡Ah! ¡Cuán contrarias a los sentimientos de la naturaleza son las enseñanzas de Jesús!, exclama Teresa. Sin la ayuda de su gracia sería imposible no solo ponerlas en práctica, sino también comprenderlas. (MsC 12v)

Por eso comencé subrayando que el Espíritu Santo nos fue dado para que comprendamos lo que el Señor nos pide y para que podamos responder a ello. 

Pero estoy lleno de debilidades, quisiera, pero veo el peso de toda mi vida... 

¡Ah! Señor, Teresa siempre dice: «Sé que no mandas nada imposible; conoces mejor que yo mi debilidad, mi imperfección; sabes bien que jamás podría amar a mis hermanas como tú las amas, si tú mismo, oh Jesús mío, no las amaras aún en mí». (MsC 12v)

Lo que San Pablo le pide a Filemón en la segunda lectura que hemos escuchado es que acoja de nuevo a Onésimo, que era su esclavo, que huyó, que encontró a Pablo en la cárcel, Pablo lo bautizó, lo envió de nuevo a Filemón, diciéndole: No lo acojáis ya como esclavo, sino como hermano..

Y Filemón tendrá que entrar en esta caridad de Dios. 

Sabes bien que jamás podría amar a mis hermanas como tú las amas, si tú mismo, oh Jesús mío, no las amaras aún en mí. Es porque quisiste concederme esta gracia que diste un nuevo mandamiento. —¡Oh! ¡Cuánto lo amo, pues me da la seguridad de que tu voluntad es amar en mí a todos aquellos a quienes me mandas amar!…

Pero ¿cómo podemos vivir todo esto? La clave es siempre la misma: la unión con Jesús. Para que Jesús pueda actuar. por mí, conmigo y en míDebo aprender a vivir por medio de Jesús, con Él y en ÉlReconocerán las palabras de la gran doxología que concluye la Plegaria Eucarística: «Por Jesús, con Él y en Él, a ti, Dios Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y gloria por los siglos de los siglos». Es el movimiento de nuestra ofrenda que llegamos a vivir al celebrar la Eucaristía. 

Nos ofrecemos al Padre por medio de Jesús, con Él y en Él. ¿Con qué propósito? Para que Jesús pueda actuar a través de nosotros, con nosotros y en nosotros. 

En su prueba de fe y esperanza, en su oscuridad, Teresa dice: [Jesús] sabe bien que, aunque no gozo de la fe, al menos intento hacerla. Creo haber realizado más actos de fe en el último año que en toda mi vida. En cada nueva oportunidad de combate, cuando mi enemigo viene a provocarme, me comporto con valentía, sabiendo que es cobarde batirse en duelo, le doy la espalda a mi adversario sin dignarme a mirarlo a la cara; pero corro hacia mi Jesús, le digo que estoy dispuesta a derramar hasta la última gota de mi sangre para confesar que existe el Cielo. (MsC 7r)

Esto es lo que significa ser discípulo de Jesús. Significa correr hacia él sabiendo que por mí mismo, con mis propias fuerzas, con mis propios esfuerzos, no puedo construir el Reino ni liderar la batalla espiritual. Que solo puedo hacerlo por medio de Jesús, con él y en él, y que si hay un esfuerzo primordial en nuestras vidas, es cuidar con esmero nuestra relación personal con Jesús. Y es una relación de amor... y con esto termino.

Para actuar por amor, por puro amor, Thérèse comprende que, en última instancia, no debo poder mirar atrás. Así que le escribe a Céline:

¡Qué alegría inefable llevar débilmente nuestra cruz! […]

El grano de arena quiere ponerse a trabajar, sin alegría, sin coraje, sin fuerza, y son todos estos títulos los que le harán más fácil la empresa, quiere trabajar por Amor. (LT 82 a Céline – 28 de febrero de 1889)

Pues bien, pidamos esta gracia al Espíritu Santo, que no es otro que el amor del Padre y del Hijo, pidamos esta gracia al Espíritu Santo, que derrama la caridad de Dios en nuestros corazones.

Amén