Homilía del domingo 30 de agosto

Dimanche 30 2025 août
22^e Domingo durante el año – Año C
Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Lecturas de hoy:
1^era lectura: Eclesiástico 3,17-18.20.28-29
Psaume : 67 (68),4-5ac,6-7ab,10-11
2^º Lectura: Hebreos 12,18:19.22-24-XNUMXa
Evangelio: Lucas 14,1.7:14-XNUMX

“Habéis venido a Jesús, el mediador de una nueva alianza.”

Ya no somos como Moisés ante el monte humeante del Sinaí que aterroriza al pueblo hebreo; estamos ante un pobre hombre sin piedra donde reposar la cabeza, que muere crucificado entre dos bandidos. A él hemos acudido. Y es en él en quien depositamos nuestra fe, porque lo reconocemos como el único Salvador de la humanidad. 

Él es Dios nacido de Dios, luz nacida de la luz, Dios verdadero nacido de Dios verdadero. Por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajó del Cielo. Por obra del Espíritu Santo, tomó carne de la Virgen María y se hizo hombre. 

Este descenso del Hijo eterno, de la segunda persona de la Santísima Trinidad, del Verbo de Dios, nos habla del amor que Dios tiene por cada uno de nosotros. Y este descenso de la Encarnación fascina a Santa Teresita. Este descenso de la Encarnación se redoblará en el descenso de la Cruz: Se humilló aún más, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz., escribe San Pablo a los Filipenses (2,8). Y a todo esto nos da acceso en ese anonadamiento aún más asombroso, aún más sobrecogedor, que es el anonadamiento de la Eucaristía: Jesús que se hace un pequeño trozo de pan, para que podamos recibir en nuestro cuerpo su vida, más fuerte que la muerte. Y es porque Dios se anonada así en su Palabra que estamos llamados a seguir este mismo camino para alcanzar la plenitud de la vida, porque es el camino que Dios nos ofrece.

Si un pajarito entra en esta basílica, corre un gran riesgo de no poder salir, y aun así hay puertas que se pueden dejar abiertas. Pero el pájaro intentará volar hacia arriba y verá la luz de las vidrieras de arriba. Y constantemente intentará salir por arriba... No sé si el pájaro comprenderá que es necesario agacharse hasta el nivel de las puertas para luego remontarse al cielo. Esta imagen me dice mucho sobre nuestras propias vidas, porque anhelamos el Cielo, nuestra patria. Aquí nos damos cuenta de que estamos en el exilio y este Cielo nos atrae hacia arriba, y para ascender al cielo, para ascender hacia Dios, Jesús nos enseña que debemos agacharnos.

A veces experimentamos lo mismo en la montaña cuando aspiramos a una cumbre y el camino comienza bajando, para cruzar un río y volver a subir por el otro lado.

Aspiramos a grandes cosas, pero esta aspiración implica abajarse. La esencia del amor, dice Teresa al comienzo del manuscrito A, es abajarse. Y Teresa aprenderá a abajarse. Los testimonios de sus hermanas después de su muerte, tanto en Les Buissonnets como en el Carmelo, cuentan cómo Teresa amaba abajarse, es decir, ocupar el último lugar, ser olvidada, para unirse allí al Señor. 

Esta humillación que experimenta Teresa se ve iluminada por el Evangelio. Este último lugar del que habla el Evangelio de hoy, Teresa lo anhela. Unos meses antes de morir, escribe a su hermana Céline —la religiosa Sor Geneviève—:

Hermanita querida, nunca busquemos lo que parece grande a los ojos de las criaturas. […]

Lo único que no se envidia es el último lugar, así que es sólo este último lugar el que no es vanidad y aflicción de espíritu...

Sin embargo, […] a veces anhelamos lo que brilla. Así que, humildemente, ubiquémonos entre los imperfectos, considerémonos almas pequeñas a quienes el Señor debe sostener en todo momento. […]

Sí, basta con humillarse, soportar las propias imperfecciones con dulzura. ¡Esa es la verdadera santidad! Tomémonos de la mano, querida hermanita, y corramos hasta el último lugar... nadie vendrá a discutirnos... (LT 243 – a Sor Geneviève – 7 de junio de 1897)

Este último lugar es casi donde termina el manuscrito C de este mismo mes de junio de 1897 donde Thérèse escribe:

Desde que Jesús ascendió al Cielo, solo puedo seguirlo por las huellas que dejó, ¡pero qué luminosas son estas huellas, qué fragantes son! Basta con fijar la mirada en el Santo Evangelio; inmediatamente respiro los perfumes de la vida de Jesús y sé hacia dónde correr… No es al primer lugar, sino al último al que me apresuro. (MsC 36v-37r) ¿Es solo un cálculo? Porque cuando leemos el Evangelio, podemos tener esta impresión: de hecho, si quieres encontrarte en primer lugar, elige el último así, y te haremos ascender… Sí, ciertamente, Teresa desea el Cielo y, espero, cada uno de nosotros también. Pero este camino al Cielo no lo podemos recorrer con nuestras propias fuerzas. Si nos presentamos ante Dios en el Juicio Final con una lista de todas las cosas buenas que hemos hecho, esto no es nada ante la justicia de Dios, ante la santidad de Dios. Teresa lo entendió bien: se presenta ante Dios con las manos vacías. Lo que ella entiende es que es Jesús quien nos guía al primer lugar, y que lo encontramos en el último. Él es el servidor del lavatorio de pies. Ir al último lugar para encontrar a Jesús y para que Él nos guíe... Este es el pequeño camino de Teresita: dejarse guiar completamente por Jesús. Probablemente conozcan la historia del ascensor que Teresita busca para ir al cielo y exclama: «El ascensor que me llevará al Cielo son tus brazos hacia Jesús». (MsC 3r)

Y por eso Teresa podrá decir:

Me puse en los brazos de Jesús. (MsC 23r)

Éste es su lugar en la Iglesia. 

En el acontecimiento del 8 de septiembre de 1896, cuando hizo este retiro para el aniversario de su profesión y escribió una gran oración a Jesús, en el corazón de esta oración, exclamó:

Sí, he encontrado mi lugar en la Iglesia, y este lugar, oh Dios mío, eres Tú quien me lo diste... en el Corazón de la Iglesia, mi Madre, seré AMOR... así seré todo... ¡así mi sueño se realizará!... (MsB 3v)

Este lugar no es faire algo esser amor; es decir, dejar que la santidad de Dios fluya a través de nosotros, irradie desde nosotros, porque la santidad no es otra cosa que el amor cumplido. 

Teresa tiene que cuidar de las novicias, pero tiene discernimiento. Dice:

Con algunas almas, siento que debo hacerme pequeña, no tener miedo de humillarme admitiendo mis luchas, mis derrotas; al ver que tengo las mismas debilidades que ellas, mis hermanas menores, a su vez, me confiesan las faltas que se reprochan y se alegran de que las comprenda por experiencia. Con otras, he visto que, por el contrario, para hacerles el bien, hay que ser muy firme y nunca retractarse de lo dicho. Rebajarse, entonces, no es humildad, sino debilidad. (MsC 23v)

Teresa tiene un sentido muy fino de lo espiritual y comprende que rebajarse como el Señor, ocupando el último lugar, no consiste en perder la coherencia ni en dejar de ejercer las propias responsabilidades. Cuando hay que ser firme, Teresa sabe cómo serlo, pero siempre en su lugar. Y este lugar, dice en el mismo pasaje:

Lo que más me cuesta es observar las faltas, las más mínimas imperfecciones, y combatirlas a muerte. […] Desde que me puse en los brazos de Jesús, soy como un centinela que vigila al enemigo desde la torre más alta de un castillo fortificado. Nada escapa a mi mirada; a menudo me asombra ver con tanta claridad. (MsC 23r) Desde que me puse en los brazos de Jesús… El último lugar está en los brazos de Jesús. ; no es autoflagelarse diciendo: «No soy nada, no valgo nada»; ese no es el último lugar. Es, en definitiva, vivir bajo la única mirada de Dios nuestro Padre, como nos anima Jesús a hacer en el capítulo 6 de San Mateo: Cuando ores, no te hagas el ridículo, porque tu Padre ve lo que haces en secreto; cuando ayunes, no te hagas el ridículo, porque tu Padre ve […]; cuando des limosna, no te hagas el ridículo, porque tu Padre ve […]. 

Vivir bajo esta única mirada del Padre.

Finalmente, el Evangelio termina con esta cuestión de las invitaciones a comer o cenar: No invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a nadie más. Al contrario, cuando des una recepción, invita a los pobres y a los inválidos.Este Evangelio nos incomoda un poco a todos: ¿Qué debo hacer? ¿Cómo lo hago? Teresa interpreta este Evangelio de una manera que nos permite a todos avanzar en la dirección que el Señor nos llama. Esto también está en el manuscrito C:

Quiero ser amable con todos. Una decisión: yo veuxQuiero ser amable con todos (y especialmente con las hermanas menos amables) para complacer a Jesús y responder al consejo que da en el Evangelio, aproximadamente en estos términos: «Cuando hagas un banquete, no invites a tus parientes y amigos, por temor a que ellos te inviten a su vez y así habrás recibido tu recompensa; invita, en cambio, a los pobres, a los cojos, a los paralíticos, y te contentarás con lo que no te puedan pagar, porque tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará». (MsC 28v)

¿Cómo entiende Teresa este evangelio en su vida diaria? En el Carmelo, no suele invitar a personas de Lisieux. 

Quiero ser amable con todos y especialmente con las hermanas menos amables para agradar a Jesús y responder a los consejos que Él da en el Evangelio...

Ve al último lugar para encontrar los brazos de Jesús que nos llevará al cielo. 

Vivir esta humillación cotidianamente en el amor decidido de todas las personas que conozco. 

Todo esto podría resumirse en esta última carta de Teresa que es una imagen que envía al Abbé Bellière:

No puedo temer a un Dios que se hizo tan pequeño por mí... ¡Lo amo!... ¡porque Él es sólo amor y misericordia!

Amén