Domingo 14 Septiembre 2025
La Cruz Gloriosa – Año C
Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era Lectura: Números 21:4b-9
Psaume : 77 (78),3-4a.c,34-35,36-37,38ab.39
2º Lectura: Filipenses 2,6:11-XNUMX
Evangelio: Juan 3,13-17

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La Cruz de Cristo no es una teoría religiosa. Es el camino concreto que Jesús, el Verbo hecho carne, recorrió para completar el camino de nuestra humanidad y abrirnos la puerta del Cielo. No es una teoría; es lo que Dios ha hecho y lo que debemos contemplar. 

Las lecturas del día, al reunir la serpiente de bronce en el desierto -cuya historia hemos escuchado en el libro de los Números- y luego a Cristo en la cruz resucitado de la tierra, nos invitan ante todo a meditar sobre esta serpiente. 

Primero la serpiente: su mordedura ardiente causará la muerte entre la gente. Y es a esta serpiente, cuya efigie es de bronce y está erigida en lo alto de un mástil, a la que debemos mirar para ser salvos. La comparación que Jesús hace del Hijo del Hombre con la serpiente de bronce sugiere que el Hijo del Hombre comienza por dar muerte antes de salvar. Esto no es del todo falso, pues se trata, en efecto, de la muerte del hombre viejo en nosotros. Y San Pablo, en sus cartas, usará dos verbos: «dar muerte» (Col 3,5) y «matar» (Rm 8,13) para explicar cómo debemos hacer desaparecer de nuestras vidas ciertas actitudes y comportamientos. De hecho, Cristo, con su santidad, pone de relieve nuestra impiedad. Y Cristo viene a llamarnos a dar muerte al hombre viejo que hay en nosotros para revestirnos del hombre nuevo. Precisamente porque Cristo parece un peligro, terminó en la cruz. Si se hubiera presentado inmediatamente como el Salvador, no habría muerto en la cruz. Cuando San Pablo, en la Carta a los Romanos (5,10), nos dice que, siendo pecadores, éramos enemigos de Dios… el término es contundente; significa que, a menudo, para el hombre pecador, Dios se presenta como enemigo. Es verdaderamente contemplando a Jesús en la cruz que se nos revela la profundidad del pecado del hombre, por supuesto, ya que, en cierto modo, Jesús en la cruz nos dice: «Miren, miren adónde conducen sus pecados». Pero al mismo tiempo, lo que Pablo llamará en la Carta a los Efesios (3,18) la altura, la longitud, la profundidad del amor de Dios que se nos da en Jesús se nos revela aún más profundamente.

Thérèse escribirá en una de sus cartas a su hermana Céline: 

Jesús arde de amor por nosotros… ¡Miren su adorable Rostro!… ¡Miren esos ojos apagados y abatidos!… ¡Miren esas heridas!… Miren a Jesús en su Rostro… Ahí verán cuánto nos ama. (LT 087 a Céline – 4 de abril de 1889)

Esta fiesta de la Cruz Gloriosa es la contemplación del amor de Dios por cada uno de nosotros. Recordarán cómo, en la Navidad de 1886, Teresa, en la casa de Les Buissonnets, experimentará lo que ella llama su «conversión completa». Su adolescencia dura unos segundos en la escalera de Les Buissonnets: sube como una niña, baja casi como una adulta, y al recordar este acontecimiento, dice:

En una palabra, sentí la caridad entrar en mi corazón. 

Y al mismo tiempo siente el deseo de salvar a los pecadores. Como si hubiera experimentado por sí misma una salvación, una liberación, y comprendió de inmediato que lo que Jesús hizo por ella, lo quería hacer por todos. Y en su relato, donde recuerda este acontecimiento, continúa con lo que ocurrió seis meses después, en julio de 1887, en la iglesia de San Pedro, la catedral de San Pedro en Lisieux, donde nos cuenta lo siguiente:

Un domingo, mientras contemplaba una fotografía de Nuestro Señor en la Cruz —no les explicaré por qué usa la palabra «fotografía» en lugar de «imagen»—, me impactó la sangre que cayó de una de sus divinas manos. Sentí un gran dolor al pensar que esta sangre cayó al suelo sin que nadie se apresurara a recogerla, y decidí permanecer en espíritu al pie de la Cruz para recibir el rocío divino que fluía de ella, comprendiendo que luego tendría que esparcirlo sobre las almas. El grito de Jesús en la Cruz también resonaba continuamente en mi corazón: «¡Tengo sed!». Estas palabras despertaron en mí un ardor desconocido y muy vivo. Quise dar de beber a mi Amado y yo misma me sentí consumida por la sed de almas. (Ms A 45v)

Sí, en esta contemplación de Jesús en la cruz, se revela a Teresita la sed de Cristo Jesús por la salvación de la humanidad, la sed de llevar a toda la humanidad al Padre sin olvidar a nadie. Teresita, durante el resto de su vida, será devorada por esta sed y ofrecerá toda su vida por ella. Se deja fascinar por lo que ella llama esta «locura de Jesús». 

En el manuscrito B, esta gran oración a Jesús donde expresa esta vocación que busca y que lo abraza todo – "en el corazón de la Iglesia mi madre, seré amor, en fin seré todo" – en este mismo manuscrito, hacia el final, contempla el misterio de la Encarnación, la Pasión y la Eucaristía que son las tres humillaciones del Hijo de Dios y escribe así: ¡Oh Verbo Divino, tú eres el Águila adorada que amo y que me atraes! Eres tú quien, lanzándote hacia la tierra del exilio —la Encarnación—, quisiste sufrir y morir para atraer almas al seno del Hogar Eterno de la Santísima Trinidad —misterio de la Pasión—, eres tú quien, ascendiendo hacia la Luz inaccesible que de ahora en adelante será tu morada, eres tú quien aún permanece en el valle de lágrimas, oculta bajo la apariencia de una hostia blanca… —Presencia Eucarística del Señor— Águila Eterna, quieres nutrirme con tu divina sustancia; a mí, pobrecito ser, que volvería a la nada si tu divina mirada no me diera vida a cada instante… ¡Oh Jesús! Déjame en el exceso de mi gratitud; déjame decirte que tu amor se vuelve loco… ¿Cómo quieres, ante esta locura, que mi corazón no salte hacia ti? ¿Cómo podría tener límites mi confianza?… (MsB 5v – 8 de septiembre de 1896)

¿Cómo puedes esperar que mi corazón no salte hacia ti ante esta locura? 

El fruto de contemplar la gloriosa Cruz es dejarnos traspasar por esta locura de amor de Cristo y, así, dejarnos abrasar por el fuego de este amor que nos lleva a responder a Cristo con nuestro propio amor —pues el amor solo se paga con amor, como dice san Juan de la Cruz, como repite Teresita con frecuencia— y, al mismo tiempo, arder en el deseo de la salvación de todos los hombres. La misión de la Iglesia no es una actividad de marketing para convencer: tiene su origen al pie de la cruz. Lo que Teresita experimentó en la Catedral de San Pedro al contemplar esta imagen de Jesús en la cruz es lo que el Señor quiere llevarnos a vivir, cada uno según su propia gracia. Al contemplar este inmenso amor con el que Cristo amó a cada hombre, arda nuestro deseo de dar a conocer a cada hombre el amor con el que es amado. 

Y la manera más convincente de revelar a nuestros semejantes el amor de Cristo por ellos es amarlos concretamente con ese mismo amor. Esto no se logra principalmente con palabras, sino principalmente mediante nuestra forma de vivir la caridad, es decir, amar como Jesús nos amó, pues este es el nuevo mandamiento y para ello nos es dado el Espíritu Santo. 

A priori, no nos gusta la cruz. Tememos el sufrimiento... Pero el sufrimiento recorre nuestras vidas; no podemos evitarlo. Sufrimiento corporal, sufrimiento psicológico, sufrimiento espiritual. En la Liturgia de las Horas en francés, en el Común de los Santos, hay un himno cuyas pocas líneas revelan un aspecto interesante de este sufrimiento. El himno está dirigido a los santos y dice:

Conoces bien el peso

De nuestros fracasos

Y el sufrimiento que rechaza la cruz;

Sufrir, sufriremos. ¿Aceptaremos unir este sufrimiento a la pasión de Cristo o aceptaremos que Cristo se una a nosotros en nuestro sufrimiento? ¿Aceptaremos ofrecerle este sufrimiento para que se convierta en un sufrimiento redentor para toda la humanidad? ¿Aceptaremos adentrarnos en el misterio de la cruz, no solo contemplándolo desde fuera, sino viviéndolo desde dentro, porque es el camino al Cielo? Es a través de la cruz que Cristo entró en la gloria. Es a través de la cruz que entró en la eternidad de la vida, que trajo nuestra humanidad a la eternidad de la vida. 

Pidamos esta gracia de amar la Cruz. 

Pidamos esta gracia de responder al amor con amor. 

Pidamos esta gracia de poder hacer también nosotros locuras en respuesta a Jesús. 

Como le dijo Thérèse a Céline en otra carta:

¡El amor de Jesús por Céline sólo lo puede entender Jesús!... Que Céline haga locuras por Jesús... El amor sólo se paga con amor y las heridas del amor sólo se curan con amor.

(LT 085 a Céline – 12 de marzo de 1889)

Amén.