Homilía para el Oficio de la Pasión - Viernes Santo

Viernes 3 Abril 2026
Viernes Santo – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Primera lectura: Isaías 52:13 – 53:12

Salmo: 30 (31), 2ab.6,12,13-14ad,15-16,17.2

Segunda lectura: Hebreos 4:4-16; 5:7-9

Evangelio: Juan 18:1–19:42

Como dije el domingo después de la proclamación de la Pasión según San Mateo: desde que la muerte entró en el mundo por el pecado, la humanidad a menudo ha resuelto sus problemas a través de la muerte, provocando la muerte, destruyendo, tanto a nivel personal como nacional. Y a nivel nacional, no se trata solo de la muerte de inocentes, sino también de la destrucción de pueblos, ciudades… Y en Lisieux, lo sabemos muy bien, habiendo visto el 80% de nuestra ciudad destruida el 6 de junio de 1944… Conocemos las tragedias que esto provoca. Desde que el pecado entró en el mundo, la muerte ha estado presente, no solo a través de la enfermedad, sino también a través de la humanidad. Y esta capacidad de causar la muerte habita en el corazón de todas las personas, y también en el nuestro. Para vencer a la muerte, Dios solo pudo hacerlo a través de una persona que muere. Cuando hablamos de la muerte, es un concepto, algo abstracto: lo concreto, lo que existe, es alguien que muere. Y lo sabemos bien por el duelo de nuestros seres queridos fallecidos; aquellos que han muerto se han ido para siempre. Para vencer a la muerte, Dios tenía que hacerlo en alguien que muriera, pero que muriera de tal manera que pudiera acoger esta vida más fuerte que la muerte. Alguien tenía que entrar en la muerte, completamente abierto a la bondad paternal del Padre. Esto es lo que vino a hacer el Verbo hecho carne: Jesús, el Hijo eterno del Padre eterno, se hizo hombre para venir y experimentar nuestra muerte humana, y en el reino más profundo de los muertos, permitirse nacer a la vida humana mediante la resurrección. La respuesta de Jesús al sufrimiento y a la muerte no es evadirlos, ni eludirlos, sino entrar en ellos. Esto es lo que escuchamos en la Carta a los Hebreos: «Durante los días de su vida en la tierra, Cristo ofreció oraciones y súplicas, con fuertes clamores y lágrimas, a Dios que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado». No pidió ser librado de la muerte, ni eludirla, sino ser salvado de ella. Y fue escuchado. Y lo que contemplamos en esta Pasión de Jesús es lo que proféticamente describe el capítulo 53 del Libro de Isaías: «Mi siervo justo justificará a muchos, y él llevará sus iniquidades». En su Pasión y en su muerte en la cruz, Jesús carga con nuestras faltas, con nuestros pecados, para librarnos de ellos.

Así es como Jesús intentará hacer comprender a Pilato, y por lo tanto también a nosotros, que su reino no es de este mundo. Le dijo explícitamente a Pilato: "Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, tendría guardias que lucharían". Este Reino de Dios es la vida misma de Dios. Este Reino de Dios, por lo tanto, es la vida del amor trinitario. Este Reino de Dios es el de la caridad, entendiendo la palabra caridad como el amor que une al Padre y al Hijo, este amor que es el Espíritu Santo, este Espíritu Santo que derrama en nuestros corazones la caridad de Dios (Rom 5:5). Santa Teresa insiste repetidamente en esta afirmación: "Mi reino no es de este mundo". Ya el día de su profesión, el 8 de septiembre de 1890, en una carta a su hermana y madrina Marie du Sacré-Cœur, le dijo: Día de eterno recuerdo en el que tu pequeña se convirtió, como tú, en la esposa de aquel que dijo: "Mi reino no es de este mundo". Ella no dice la esposa de Jesús, dice: la esposa de aquel que dijo: “Mi reino no es de este mundo”. y más adelante: “Pero además, pronto veréis al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, a la diestra de Dios. "Para nosotros, este es el día que estamos esperando... El día de la boda eterna cuando nuestro Jesús enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos, cuando nos hará sentar con Él en su trono... (LT 117 del 8 de septiembre de 1890) Y un poco más tarde, escribirá en el manuscrito A: He comprendido lo que es la verdadera gloria. Aquel cuyo reino no es de este mundo me mostró que la verdadera sabiduría consiste en "querer ser ignorado y no ser tenido en cuenta", en "encontrar alegría en el autodesprecio". (Ms A Folio 71, r°) ¿Qué vio Teresa? Ella busca vivir como una anticipación del Cielo. Ella entiende que este Reino hacia el cual caminamos, este Reino que ella desea más que nada, este Reino que es eterno y en el cual estamos llamados a vivir eternamente, este Reino ya está presente en Jesús; y que tenemos parte en este Reino en la medida en que vivimos el Evangelio, en la medida en que seguimos a Jesús, en la medida en que buscamos vivir en la fe en Jesús que murió y resucitó, en la esperanza del Cielo y, sobre todo, en la caridad vivida concretamente con quienes nos rodean. Mi reino no es de este mundo; sin embargo, vivimos en este mundo. Y este mundo exige constantemente nuestra atención, impulsado por su propia lógica. Pero recordemos la oración del Señor antes de su Pasión: «No te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno… No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo», dijo Jesús (Jn 17:15, 14). No es el mundo tal como es lo que nos define, sino el Reino hacia el cual caminamos. En una carta a su hermana Céline, Teresa deja escapar algo. Ella dijo: ¡La vida… ah! Es cierto que para nosotros ya no tiene ningún encanto… — en la austeridad del Carmelo, se puede entender lo que dice allí: “La vida ya no tiene ningún encanto”; pero inmediatamente se corrige: está escribiendo y presenciamos el desarrollo de su pensamiento — pero me equivoco, es cierto que los encantos del mundo se han desvanecido para nosotros, pero no son más que humo… y la realidad permanece, sí, la vida es un tesoro… Al buscar vivir desde el Reino, al buscar no ser envueltos, absorbidos por los encantos del mundo, no se trata de renunciar a la vida, no se trata de despreciar la vida, todo lo contrario… cada momento es una eternidad, una eternidad de gozo por el cielo, una eternidad de ver a Dios cara a cara, de ser uno con él… Solo Jesús existe; todo lo demás no… por lo tanto, amémoslo locamente. (LT 96 del 15 de octubre de 1889) Así pues, si realmente queremos acoger este Reino que no es de este mundo, este Reino que ya es la presencia de algo de eternidad en nuestro tiempo, se trata de amar a Jesús. Él es nuestro tesoro; a él debemos seguir, amar, imitar y servir. «Tu rostro es mi única patria», exclama Teresa en uno de sus poemas, «Es mi reino de amor». Ella es mi prado sonriente, mi suave rayo de sol cada día. (PN 20) Y no lo dice solo por sí misma: arrastra a otros con ella, nos arrastra a nosotros con ella. Como prueba, ofrezco lo que ella le escribió al padre Bellière, un seminarista destinado a ir de misión, un hombre que a menudo se preocupa y se angustia, que teme obrar mal. Dos meses antes de su muerte, Teresa le escribió al abad Bellière. Ella le dijo: ¡Ah! Tu alma es demasiado grande para aferrarse a cualquier consuelo terrenal. Pero Teresa nos dice, hermanos y hermanas, esta tarde: Vuestra alma es demasiado grande para aferrarse a cualquier consuelo de esta tierra, es en el cielo donde debéis vivir por adelantado porque está dicho: "¿Dónde está vuestro tesoro?". Tu corazón también está ahí. "Tu único tesoro, ¿no es Jesús?" Puesto que él está en el Cielo, allí es donde debe morar tu corazón. (LT 261 del 26 de julio de 1897) Pues bien, hermanos y hermanas, pidamos esta gracia, al celebrar solemnemente la Pasión de Jesús, la gracia de reconocer en él nuestro único tesoro y de buscar día tras día, progresivamente, vivir cada vez más de tal manera que Jesús se convierta realmente en nuestro único tesoro.

Amén.