Homilía de la Misa del Miércoles de Ceniza: “Reaprender a mantener la mirada fija en el Reino”

Miércoles 18 Febrero 2026
Miércoles de Ceniza – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1^era lectura: Joel 2, 12-18
Salmo: 50, 3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17
2^º Lectura: 2 Corintios 5:20-6:2
Evangelio: Mateo 6,1-6.16-18

Si hay algo seguro, es que un día moriremos... La liturgia de las cenizas nos lo recuerda. En el segundo relato de la creación, en el Libro del Génesis, la creación del hombre se describe con una imagen muy sorprendente. Está escrito que... "Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Génesis 2:7). Habría sido más difícil encontrar una imagen más adecuada para describir la fragilidad de la vida humana: la humanidad es descrita como polvo, cohesionado por el aliento de Dios. En el capítulo siguiente, tras la Caída, el Señor Dios anuncia a la humanidad que, al haberse separado de la amistad con Dios por la desobediencia, siendo polvo, debe volver al polvo. Las palabras que acompañan este gesto de las cenizas: «Recuerda que eres polvo y al polvo volverás», nos llevan a comprender que un día moriremos.

Pero la Iglesia nos ofrece un segundo mensaje: «Convertíos y creed en el Evangelio», que es la predicación de Jesús y sus primeras palabras en el Evangelio de San Marcos: un llamado a la conversión, un llamado a la vida (Mc 1,15). Ciertamente, somos mortales, pero Dios no nos abandona a la muerte; incluso nos ha preparado el Reino.

La Cuaresma que iniciamos marca el comienzo de un tiempo de recreación de todo nuestro ser, un tiempo en el que aprenderemos a mantener la mirada fija en el Reino. Y en este camino, santa Teresita es una ayuda inestimable.

En una carta a Céline:

Nuestros pensamientos no están en la tierra del exilio; nuestro corazón está donde está nuestro tesoro, y nuestro tesoro está allá arriba, en la patria, donde Jesús nos prepara un lugar con él. (LT 127 del 26 de abril de 1891).

En otra carta, al año siguiente, también a Céline: Jesús ha unido nuestros corazones de una manera tan maravillosa que lo que hace latir a uno también hace temblar al otro… “¿Dónde está tu tesoro, allí está tu tesoro?”

vuestro corazón. » Nuestro tesoro es Jesús, y nuestros corazones son uno en Él. (LT 134 del 26 de abril de 1892).

Y luego, hacia el final de su vida, en una carta al Abbé Bellière:

¡Ah! Tu alma es demasiado grande para aferrarte a cualquier consuelo terrenal. Es en el cielo donde debes vivir de antemano, pues se dice: «Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón». Tu único tesoro, ¿no es Jesús? Ya que él está en el cielo, allí es donde debe morar tu corazón. (LT 261 del 26 de julio de 1897)

Sí, hermanos y hermanas, en esta Cuaresma que estamos iniciando, es importante que, recordando que somos pobres mortales, recordemos también que estamos hechos para el Reino, que estamos hechos para el Cielo. Y como a veces nos dejamos llevar por las preocupaciones de la vida diaria, por apegos desordenados a las cosas efímeras de este mundo, se trata de reaprender a amar el Cielo y a vivir nuestra vida en armonía con él.

Para lograr esto, debemos librar esta batalla espiritual, donde el Evangelio de hoy nos da tres áreas principales de enfoque:

El de limosna Que nos abre el corazón al prójimo, que nos abre el corazón a la pobreza que nos rodea. La limosna, que nos lleva a la alegría de dar —recuerden esta frase de Jesús, la única citada fuera de los Evangelios, que nos transmite Pablo en los Hechos de los Apóstoles: Hay más felicidad en dar que en recibir (Hechos 20:35). Mientras todo se hace para que acumulemos, y creemos que allí encontraremos nuestra felicidad, la limosna nos muestra otro camino, que es el de la atención al prójimo y el compartir nuestros bienes.

La oraciónLa oración, que es una apertura a Dios, abre nuestro corazón al Señor para que Él venga y more en nosotros. Nos permite contemplar el Reino para que vivamos nuestra vida en esta tierra como ciudadanos del Reino. Hace unos domingos, escuchamos las Bienaventuranzas (Mt 5,1-12); estas Bienaventuranzas son como la carta magna del Reino.

Y luego el de ahíEl ayuno purifica nuestros deseos, profundiza nuestro anhelo de Cielo; el ayuno cuestiona nuestra relación con la creación, nuestra manera de utilizar los bienes de este mundo, de utilizar los alimentos.

El Papa León centró su mensaje cuaresmal en tres puntos: la escucha de la palabra de Dios, el ayuno y la vida comunitaria.

Y respecto al ayuno, escribe esto:

Si bien la Cuaresma es un tiempo para escuchar, el ayuno es una práctica concreta que nos prepara para recibir la Palabra de Dios. La abstinencia alimentaria es, de hecho, un ejercicio ascético muy antiguo e irremplazable en el camino de la conversión. Precisamente porque involucra el cuerpo, hace más evidente lo que realmente anhelamos y lo que consideramos esencial para nuestro sustento.

El ayuno permite no sólo disciplinar el deseo, purificarlo y hacerlo más libre, sino también ampliarlo para que se vuelva hacia Dios y se oriente a hacer el bien.

Ayunar es esencial porque toca algo fundamental. Dios no dejó la respiración a nuestra voluntad. A veces respiramos conscientemente, pero la mayoría de las veces no pensamos en ello, y nuestros cuerpos respiran por sí solos. Sin embargo, Él nos ha devuelto la libertad de comer, de nutrirnos: no comemos automáticamente como respiramos automáticamente. Depende de nosotros obtener nuestro alimento, prepararlo, compartirlo. Por eso, la cuestión de la comida es eminentemente espiritual. Por eso rezamos al comienzo de cada comida: para tomar conciencia de que es un don de Dios y que debe recibirse de sus manos, y no de cualquier manera. El ayuno, que consiste en privarse de alimento y, por lo tanto, experimentar simbólicamente la muerte —sabemos muy bien que si dejamos de comer por completo, moriremos—, tiene una dimensión espiritual que nos invita a reconsiderar nuestra forma de alimentarnos.

Pero el Papa habla también de otros ayunos, entre ellos éste:

Por lo tanto, quisiera invitarlos a una forma muy concreta y a menudo impopular de abstención: abstenernos de palabras que hieren y hieren a los demás. Comencemos por desarmar el lenguaje, abandonando las palabras duras, los juicios precipitados, las habladurías sobre quienes están ausentes y no pueden defenderse, y las calumnias. En cambio, esforcémonos por aprender a medir nuestras palabras y cultivar la amabilidad: en las familias, entre amigos, en el trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.

Entramos en la Cuaresma tomando conciencia de que somos mortales, pero que el Señor ha preparado el Reino para nosotros y que se trata de prepararnos para acoger este Reino en el que ya podemos vivir buscando vivir el Evangelio.

Esta Cuaresma nos lleva a la gran fiesta de la Pascua: celebraremos solemnemente la muerte y resurrección de Jesús. Y luego, durante un período aún más largo que la Cuaresma, la gran Pascua de 50 días, nos regocijaremos en la vida del Reino, en el Cielo y en la presencia del Resucitado entre nosotros.

Finalmente, terminaremos este tiempo Pascual con la fiesta de Pentecostés, don del Espíritu Santo, don del aliento de Dios que nos alinea con Él para que amemos como Él y vivamos ya de la gracia del Cielo.

« El Señor formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. »

Este es el resumen completo de este gran viaje que nos lleva del Miércoles de Ceniza a Pentecostés. Hoy recordamos que somos polvo, escuchamos la llamada a la conversión para encontrar a Cristo, muerto y resucitado, y para dejarnos renovar profundamente por el don del Espíritu Santo.

Bendito sea Dios que cada año cuida de nosotros para recrearnos constantemente y permitirnos avanzar de gracia en gracia hacia el Reino.

Amén.