Homilía de la Misa dominical del 25 de enero: “Fijar la mirada en la luz invisible que elude la propia fe”

Domingo 25 de enero de 2026
3er Domingo del Año – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1^era Lectura: Isaías 8:23b-9:3
Salmo: 26 (27), 1, 4abcd, 13-14
2^º lectura: 1 Corintios 1, 10-13.17
Evangelio: Mateo 4, 12-23

El Evangelio habla del arresto de Juan Bautista como prefiguración de la Pasión del Señor, pues el texto griego dice literalmente: «cuando Jesús supo que Juan Bautista había sido entregado con el mismo verbo con el que oiremos al Señor decir que el Hijo del Hombre vendrá para ser entregado en manos de pecadores. Esta es una señal para Jesús, y es allí donde comenzará su ministerio público. Deja Nazaret y se establece en Cafarnaúm. Kfar NahumLiteralmente, el «pueblo de la consolación». Sabemos por el Evangelio de Juan que, durante el bautismo que Juan el Bautista realizó en Betania, al otro lado del Jordán, Jesús se encontró al menos con Simón y Andrés, y probablemente con otras personas de Galilea, tal vez Santiago y Juan, hijos de Zebedeo. Por lo tanto, cuando Jesús pasó y vio a Andrés y Simón en la barca remendando las redes y los llamó, no eran desconocidos para Jesús, ni Jesús era un desconocido para ellos.

Pero San Mateo relata la escena como si se tratara de un primer encuentro: me parece que esto subraya el poder de la palabra de Jesús. Es la llamada de Jesús la que provoca la respuesta. “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.” Al instante, dejando las redes, le siguieron.Lo mismo se aplica a Jacques y Jean: "Él los llamó. Inmediatamente, dejando la barca y a su padre, lo siguieron." Y todo este episodio se sitúa a la luz de este pasaje del libro de Isaías que hemos escuchado en la primera lectura, y que san Mateo cita en su Evangelio para descifrar lo que sucede cuando Jesús llega a establecerse en Cafarnaúm: El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; y a los que habitaban en tierra de sombras, luz les resplandeció.Esta profecía, preservada de siglo en siglo, se cumple en la persona de Jesús, el Verbo hecho carne. Él es —como él mismo dirá, como nos dice el Evangelio de San Juan (8,12)— él mismo. la luz del mundoSanta Teresa es muy sensible a esta cuestión de las tinieblas y de la luz, no sólo porque, a partir de la Pascua de 1896, entrará en lo que ella llama “las tinieblas más espesas”, que es una especie de experiencia espiritual del ateísmo que tiene dentro de sí, sino porque su percepción del Cielo, nuestra patria hacia la que caminamos, le ha hecho sentir dolorosamente durante mucho tiempo este exilio de la tierra como lugar de tinieblas… y en estas tinieblas brilla la luz de Cristo.

Esta luz en Teresa adopta múltiples formas, quizás la primera y más importante, la de las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, le dice a su hermana Céline en una carta:

Un día, mientras pensaba en lo que podía hacer para salvar almas, un pasaje del Evangelio me mostró una luz brillante. (LT 135 del 15 de agosto de 1892, a Céline).

Este tercer Domingo del Tiempo Ordinario, que el Papa Francisco ha dedicado a la Palabra de Dios, nos invita a reconsiderar cómo, en nuestras vidas, la Palabra de Dios, las Sagradas Escrituras que el Espíritu Santo nos hace escuchar como palabra viva, nutre nuestras vidas. ¿Cómo ilumina esta palabra nuestras vidas y cómo nos tomamos el tiempo para leerla, meditarla y guardarla en nuestro corazón?

Pero otra luz apareció para Santa Teresa: la de la Pasión de Cristo. A otra hermana, Paulina —Sor Inés de Jesús en la vida religiosa—, le escribió un año y medio después de ingresar al Carmelo:

“Sufro”, dijo Teresa (aún no padece tuberculosis; es más bien un sufrimiento interior lo que experimenta), “¡Sufro!… pero la esperanza de la Patria me da valor, pronto estaremos en el Cielo… ¡Allí ya no habrá día ni noche, sino que el Rostro de Jesús reinará con una luz sin igual!… (LT 135 del 15 de agosto de 1892, a Céline)

Y muy pronto Teresa añadió a su nombre “Teresa del Niño Jesús” el nombre “del Santo Rostro”, porque este Santo Rostro que amaba contemplar era para ella verdaderamente una fuente de luz, que le revelaba la profundidad del amor misericordioso de Dios.

Sí, en este mundo en el que vivimos hoy, a veces bastante oscuro, en este mundo donde vemos cada vez con menos claridad lo que sucederá en los meses y años venideros, Cristo, el que «es inmutable», como dice Teresita (LT 104), sigue siendo nuestra luz, nuestra luz interior: nuestra luz interior para que, a su vez, seamos luz para el mundo. Lo escucharemos en quince días; la semana que viene escucharemos el Evangelio de las Bienaventuranzas, que sigue al de hoy. "Vosotros sois la sal de la tierra. Vosotros sois la luz del mundo."Y somos luz solo con Cristo Luz. Esta luz habita en nuestros corazones. Habita si permanecemos unidos al Señor, habita si meditamos las Sagradas Escrituras, si contemplamos a Cristo. Pero a veces, esta luz parece desaparecer… y Santa Teresa, de hecho, experimenta esta oscuridad, que le resulta difícil de describir, difícil de explicar, como leemos cerca del comienzo del Manuscrito C. Y en su gran oración a Jesús, que forma el Manuscrito B, hacia el final, habla de su propia vida de oración. Habla de ella con la alegoría del pajarito: se compara con un pajarito que contempla a las águilas, es decir, a los grandes santos que le parecen volar muy alto hacia el sol, que es Cristo. Y ella es un pajarito cubierto de plumón que no puede volar, pero que contempla este sol. Y en esta contemplación, también experimenta algo así como un eclipse solar, lo que significa que su experiencia interior de oración es de sequedad. Ella está allí para el Señor mañana y tarde, una hora de oración por la mañana, una hora de oración por la tarde, y le parece que no pasa nada. Ella lo describe así:

Con audaz abandono, [el pajarito] quiere permanecer contemplando su divino Sol; nada puede asustarlo, ni el viento ni la lluvia, y si las nubes oscuras ocultan la Estrella del Amor, el pajarito no cambia de lugar, sabe que más allá de las nubes su Sol siempre brilla, que su resplandor jamás podrá ser eclipsado ni por un instante. A veces, es cierto, el corazón del pajarito se ve asaltado por la tormenta; parece creer que no existe nada más que las nubes que lo envuelven; es entonces un momento de perfecta alegría para la pobre y débil criatura. ¡Qué felicidad para él permanecer allí, sin embargo, contemplando la luz invisible que elude su fe! (MsB 5r)

"Fijar la mirada en la luz invisible que elude la fe..."

Podríamos detenernos largo y tendido en esta expresión paradójica, que resume todo el camino de fe de Teresa y nos anima a perseverar en la fe, incluso cuando ya no vemos la luz que viene de Cristo, incluso cuando parece que nos rodea la oscuridad, que nos invade el sinsentido: continuar Arregla la luz invisible que elude nuestra fees decir, seguir aferrados a Cristo, luz del mundo, Cristo consolador que habita en la aldea de la consolación y que no nos abandona nunca… sino que nos agarra siempre, para conducirnos, con su Pasión y con su Cruz, a la gloria de su resurrección.

Pidamos hoy esta gracia: conservar la palabra de Dios en nuestros corazones: que sea siempre luz para nosotros.

Amén.