Homilía de la Misa dominical del 22 de febrero: “No tengáis miedo de las tentaciones”

Domingo 22 Febrero 2026
Primer Domingo de Cuaresma – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1^era Lectura: Génesis 2:7-9; 3:1-7a
Salmo: 50 (51), 3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17
2^º lectura: Romanos 5, 12-19
Evangelio: Mateo 4, 1-11

Este relato de las tentaciones de Jesús en el desierto es sin duda una narrativa construida, más teológica que histórica, que nos ayuda a comprender algo de lo que está en juego en la vida del Verbo hecho carne, el Hijo eterno del Padre eterno que se hizo hombre. En esta humanidad, Jesús, mediante este ayuno de 40 días y 40 noches, consiente en un estado de extrema debilidad. Cuando uno ayuna durante mucho tiempo, al cabo de unos días, el cuerpo deja de exigir alimento; cambia a otro modo: recurre a sus reservas. Y cuando ya no quedan reservas, se trata de comer o morir. Y el Evangelio es muy claro al decir: «Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre». Pero esta no es el hambre que experimentamos cuando se retrasa una comida; es un final trágico: comes o mueres. Como si Jesús quisiera encontrarse en un estado de extrema debilidad, lo más cercano posible al estado de debilidad del hombre pecador, aquel que no tiene pecado.

Y como siempre, el diablo ataca las debilidades; no las fortalezas. Y como se trata de comer o morir, le ofrece algo de comer: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan». Y Jesús responde con la Palabra de Dios, como si no extrajera su fuerza de sí mismo: la recibe del Padre a través de las Sagradas Escrituras; y al hacerlo, se nutre de la Palabra de Dios: «No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». Entonces el diablo le ofrece algo más y lo tienta con la Palabra de Dios: «Tírate al suelo, porque está escrito: “A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te levantarán, para que no tropieces con ninguna piedra”». Si el diablo es astuto, no es inteligente, pues en el mismo salmo que cita, el Señor Dios también dice: «Aplastarás a la víbora y al escorpión». Y Jesús, de nuevo, con la comprensión del Apocalipsis, con la comprensión de la Palabra de Dios, responde: «No tentarás al Señor tu Dios». La Sagrada Escritura no está ahí para que yo la use, sino para que yo reciba la Revelación de Dios.

Y finalmente, el diablo se revela, y al hacerlo, Jesús puede rechazarlo. Cambia su nombre y lo llama «Satanás». «Diábolos» en griego significa «divisor»; «shatan» en hebreo significa tanto «adversario» como «acusador». Tras enfrentarse al divisor que quiere separarlo del Padre, Jesús, buscando mantener esta comunión con el Padre, convierte al divisor en adversario.

Este relato de las tentaciones pretende animarnos en nuestro propio camino. En francés, tenemos varias palabras: "tentation" (tentación) y "épreuve" (prueba). Pero en el griego, donde recibimos los escritos del Nuevo Testamento, solo hay una palabra, a veces traducida como "épreuve" (prueba), a veces como "tentation" (tentación). Y los apóstoles son unánimes: ya sea que leamos a Santiago al principio de su carta, a San Pablo al comienzo de Romanos capítulo 5, o a San Pedro en su primera carta, todos nos dicen que las pruebas son una oportunidad para fortalecer la fe, hasta el punto de que Santiago exclama: "Hermanos, tened por sumo gozo cuando os encontréis en diversas pruebas, porque ponen a prueba la integridad de vuestra fe" (Santiago 1:2). No temamos las tentaciones, no temamos las pruebas en nuestras vidas. Santa Teresa, al final de su vida —esto se puede encontrar en el cuaderno amarillo— dijo en un momento:

Entiendo muy bien por qué cayó San Pedro. Pobre San Pedro, confió en sí mismo en lugar de confiar únicamente en la fuerza de Dios. […] Estoy seguro de que si San Pedro le hubiera dicho humildemente a Jesús: «Por favor, concédeme la fuerza para seguirte hasta la muerte», la habría recibido de inmediato. (Cuaderno Amarillo, 7 de agosto, 4) ¿Cómo afrontamos las pruebas y las tentaciones en nuestra vida? Ah, ya sé que, en ciertas tentaciones, ya no tenemos ningún deseo de recurrir al Señor, porque el espejismo que la tentación nos hace anhelar supera el deseo de estar con el Señor, el deseo de estar con Jesús. Es precisamente ahí donde debemos recurrir a la profundidad de la fe que el Espíritu Santo despierta en nosotros, para aferrarnos al Señor. Nunca seremos más fuertes que el diablo. Nunca seremos más fuertes que la tentación. Quien venció al diablo es Jesús. Quien puede capacitarnos para afrontar la tentación permaneciendo unidos a Dios, resistiendo al mal y eligiendo el bien, es el Salvador: Jesús. Todos somos descendientes de Adán, todos estamos heridos por el pecado, y como nos dijo Pablo: “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos”. Se trata de estar con Este, con Jesús, que nos hace justos con su justicia.

Durante el tiempo de Cuaresma, las diversas actitudes espirituales a las que estamos invitados —pienso de nuevo en la limosna, en la oración y en el ayuno, de los que hemos oído hablar el miércoles—, estas diversas actitudes sirven para alimentar nuestra unión con el Señor, para que estemos cada vez más unidos a Jesús.

En la oración inicial de la Misa, pedimos la gracia de «crecer en la comprensión del misterio de Cristo y buscar su cumplimiento —este misterio— mediante una vida que le corresponda». El reto de la Cuaresma es conocer a Jesús cada vez más íntimamente, estar cada vez más unidos a él y que nuestra vida sea transformada por esta unión con Jesús. No lo olvidemos: en todos los «esfuerzos cuaresmales» que queramos hacer, el objetivo es tener una mayor intimidad con Jesús, que esto nos lleve a crecer en nuestro conocimiento interior de Jesús, a estar más unidos a Él. En última instancia, nada más importa. ¿Y cómo podemos verificar que esta unión más íntima con Jesús sea real en nuestras vidas? Solo hay un criterio: ¿crece nuestra caridad hacia nuestros hermanos? Si me vuelvo más paciente, si me vuelvo más amable —no por arte de magia, sino con esfuerzo—, si me vuelvo más servicial, si me vuelvo más generoso, son señales positivas de que no me engaño al decir que busco estar más cerca de Dios. Pero si permanezco irritable, impaciente, despreciando a los demás, etc., estoy seguro de que todos mis esfuerzos son en vano. El único criterio es la caridad: esa caridad que reside en el corazón de Cristo y que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones (cf. Rm 5,5).

Pidamos de verdad la gracia, al celebrar esta Eucaristía del primer domingo de Cuaresma, de saber dejarnos unir cada vez más a Jesús nuestro Salvador.

Amén.