Homilía de la Misa dominical del 1 de marzo: “Caminando con Jesús en nuestro camino”

Domingo 1 de marzo de 2026
2º Domingo de Cuaresma – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1^era Lectura: Génesis 12:1-4a
Salmo: 32 (33), 4-5, 18-19, 20.22
2^º Lectura: 2 Timoteo 1:8b-10
Evangelio: Mateo 17, 1-9

“Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra que yo te mostraré… Abraham se fue, como el Señor le había dicho.”

En cierto modo, acabamos de escuchar un resumen de sus vidas, catecúmenos. Si han emprendido este camino, se basa en el misterio de una palabra, sea cual sea su forma. Si hoy son catecúmenos, es porque Dios les ha hablado, de una manera u otra, y su palabra los ha puesto en un camino, y no saben adónde conduce este camino. Claro, uno puede decir: «Me estoy preparando para el bautismo», sí, pero el bautismo es solo el comienzo. Uno puede decir: «Me estoy preparando para la vida cristiana». ¿Cómo será esta vida cristiana? Uno puede decir: «Quiero recibir el bautismo para ser santo», sí, pero ¿cómo se manifestará esta santidad en su vida? Uno puede decir: «Camino hacia el Reino». Pero ¿qué es este Reino? ¿Y cómo se manifiesta? No lo sabemos. Y si tenemos alguna idea... a priori de lo que será, o bien dejaremos de seguir a Cristo porque lo que Él nos hará experimentar no corresponderá a nuestros planes, o bien seremos sorprendidos.

Pero lo mismo podría decirse de ustedes, que se preparan para el matrimonio, y en cierto modo, aún más, ya que implica dejar a su familia y la casa paterna para casarse. Recuerden: "El hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne." (Génesis 2:24). Sabemos a grandes rasgos qué es el matrimonio, pero desconocemos por completo cómo será su vida como esposos, y espero que también como padres.

Solo sabemos que Dios nos promete algo. Dios siempre nos abre un futuro. Pero ¿qué es este futuro? Ser cristiano, es decir, ser discípulo de Jesús, es aceptar que ya no tenemos control total sobre nuestro futuro. Esto no significa que no haya nada que preparar ni planificar, sino confiarnos a otro que nos guía. Seguir a Cristo, estar con Cristo, es una forma de entender lo que significa ser cristiano. Y si significa seguir a Cristo, significa ir adonde él nos guía.

Guy Gaucher, fraile carmelita y experto en Santa Teresita, vino a dirigir una jornada de espiritualidad en el seminario de Issy-les-Moulineaux cuando yo era un joven seminarista. Recuerdo una de sus palabras que me impactó: «La vida espiritual no consiste en avanzar y darse la vuelta de vez en cuando para decir: 'Oye, Jesús, ¿me sigues?'. La vida espiritual consiste en seguir a Cristo».

Y por eso, en este extraño acontecimiento de la Transfiguración, Dios Padre nos dice: "Escúchalo"Nos revela a Jesús en toda su gloria, y con él, a Moisés y Elías, en la innegable presencia de su ser: Moisés, quien recibió la Torá, la ley santa de Dios para el pueblo de Israel, las primicias de todas las naciones, y Elías, una gran figura profética. La ley y los profetas se inclinan ante Jesús, en quien Dios se revela plenamente. “Dios, nadie lo ha visto jamás” dijo San Juan al final de su prólogo, El Hijo unigénito, que es Dios, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer. (Juan 1:18). La nube luminosa que evoca la presencia del Espíritu Santo, la nube luminosa que los cubrirá con su sombra como el Espíritu cubrirá con su sombra a la Virgen María, esta nube luminosa evoca la verdadera tienda a la que el Señor Jesús nos conducirá. Y esta voz del Padre que señala a Jesús: «Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia: escúchenlo. »

El domingo pasado, en la oración inicial de la Misa, pedimos que durante esta Cuaresma, Progreso en la comprensión del misterio de CristoHoy escuchamos que se trata realmente de escuchar a Cristo Jesús. Y para escucharlo, no hay otra manera que hacer lo que la Iglesia ha estado haciendo desde Pentecostés: leer y releer constantemente los Santos Evangelios, meditarlos, dejar que penetren en nuestros corazones para que den fruto. Escuchar a Jesús.

Santa Teresita nos lo dirá, como escribió en una carta a su hermana Leonia:

La única felicidad en la tierra es esforzarnos por encontrar siempre deliciosa la porción que Jesús nos da. (LT 257 del 17 de julio de 1897)

Porque seguir a Cristo es fundamentalmente un acto de confianza. Desconocemos nuestro futuro; no sabemos qué será, ni a nivel personal, ni a nivel familiar, ni a nivel nacional, ni a nivel internacional. No sabemos casi nada. Lo que sí sabemos es que Jesús ha resucitado, vive para siempre y es digno de confianza. Por eso es sabio y razonable confiar en Jesús, dar crédito a su palabra. Más aún porque en este acontecimiento de la Transfiguración se esconde un segundo acontecimiento no siempre visible: Jesús se transfigura, su rostro se vuelve radiante como el sol, sus vestiduras blancas como la luz. Jesús entra en la gloria de Dios, como si su camino hubiera terminado, como si hubiera llegado al final, a la plenitud de la vida humana. Ya está en el Reino y en la gloria del Reino. ¿Qué es este segundo acontecimiento que corremos el riesgo de pasar por alto, pero que es tan evidente? Es que la Transfiguración se detiene. ¿Por qué se detiene? Porque Jesús, por nosotros los hombres y por nuestra salvaciónRenuncia a su gloria para entrar libremente en su Pasión. Y este es quizás el acontecimiento más importante: Jesús renuncia a entrar en la gloria en su humanidad, para entrar en ella a través de su Pasión y su Cruz, y para entrar en ella libremente. El Padre no hace de la Cruz una condición para la glorificación del Hijo. Es juntos, en la Santísima Trinidad, que el Hijo se entrega libremente por nosotros y por nuestra salvación.

Comme

Teresa escribiría sobre ello en su poema «Vivre d’amour» (Vivir del amor), por sugerencia de su hermana Céline. Una vez escrito el poema, concebido poco antes de la Cuaresma de 1895, se lo mostró a Céline, quien le dijo: «No has mencionado la cruz». Y Teresa compuso la cuarta estrofa, que comienza así:

4. Vivir del amor no está en la tierra.

Monta tu tienda en la cima del Tabor.

Con Jesús es subir al Calvario,

¡Es mirar la Cruz como un tesoro!…

(El monte Tabor es una de las colinas no lejos de Nazaret donde la tradición sitúa el acontecimiento de la Transfiguración.)

La vida cristiana no consiste en estar de pie en el monte Tabor, contemplando constantemente la gloria de Jesús. La vida cristiana se desarrolla en el valle. En otro pasaje de una carta a Céline, Teresa dice:

Nuestro Señor quiere dejar a las ovejas fieles en el desierto. ¡Cuánto me dice eso!… Él está seguro de ellas; ya no pueden extraviarse porque están cautivas del amor. Por eso, Jesús les niega su presencia tangible para ofrecer consuelo a los pecadores, o si las conduce al monte Tabor, es solo por un breve tiempo; el valle suele ser su lugar de descanso. «Allí descansa al mediodía». (LT 142 del 6 de julio de 1893)

El valle que representa la vida cotidiana, este valle que a menudo es un valle de lágrimas mientras cantamos en el Salve Regina :

Ad te clamámus, éxules, fílii Hévæ.

A ti clamamos, hijos exiliados de Eva

Ad te suspirámus, geméntes et flente in hac lacrimárum válle.

A Ti suspiramos, oh María, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.

Sí, nuestra vida está a menudo llena de sufrimiento y a nosotros nos toca permanecer unidos a Jesús que nos conduce a través de los giros de nuestra existencia hacia la gloria del Reino.

Así que escuchemos la exhortación del apóstol:

Hijo amado, con la fuerza de Dios, comparte los sufrimientos asociados con la proclamación del Evangelio. Porque Dios nos ha salvado y nos ha llamado a un llamado santo, no por nuestras propias obras, sino por su propio plan y gracia. Esta gracia se ha hecho visible porque nuestro Salvador, Cristo Jesús, se ha revelado.Pues bien, quienquiera que seamos, sea cual sea nuestro camino, en este domingo en el que la Iglesia nos invita a contemplar la Transfiguración de Jesús, contemplemos a Jesús que renuncia a esta gloria para venir a caminar con nosotros en nuestros caminos.

Pero Él pide que le dejemos ir delante, para que nos abra el camino, para que nos muestre el camino, para que quite ciertos obstáculos y para que siempre, siguiendo sus huellas, tengamos la certeza de estar en el camino justo.

Amén.