Homilía de la Misa dominical del 15 de febrero: “Saber estar constantemente en la verdad”

Domingo 15 Febrero 2026
6er Domingo del Año – Año A

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1^era Lectura: Eclesiástico 15, 15-20
Salmo: 118 (119), 1-2, 4-5, 17-18, 33-34
2^º lectura: 1 Corintios 2, 6-10
Evangelio: Mateo 5, 17-37

"Si quieres, puedes observar los mandamientos."“Esa no es exactamente la experiencia que tenemos”, dijo Ben Sira el Sabio… “Esa no es exactamente la experiencia que tiene San Pablo. Sí, podemos querer observar los mandamientos de Dios, pero como dice Pablo en la Carta a los Romanos, experimentamos dentro de nosotros una especie de ley diferente, lo que significa que desear el bien está a nuestro alcance, pero no lograrlo; lo que significa que a veces…” hacer el mal que no queremos y no hacer el bien que queremosY, sin embargo, Pablo, quien explica esto en la Carta a los Romanos (7:19), escribe en otra carta —la Carta a los Filipenses— que él, siendo fariseo, observa la ley. Dice con precisión: En cuanto a la ley de Moisés, fui fariseo; en cuanto a celo, perseguí a la iglesia; en cuanto a la justicia que es por la ley, fui irreprensible. (3,5-6).

Y luego Jesús nos dice: “Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.”¿Se trata de ser más irreprochable que irreprochable, como Coluche, que se burlaba del detergente para ropa que lava más blanco que el blanco?

La justicia que supera a la de los fariseos no es una justicia producida por el hombre. En ese breve pasaje de la Carta a los Filipenses que mencioné, Pablo continúa mostrando cómo cambió y cómo toda esa riqueza que era suya —la de ser un fariseo irreprochable— llegó a verla como... nada antes la superioridad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor (3,8).

Tras decirnos que si nuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraremos en el reino de los cielos, Jesús vuelve a la segunda tabla de la ley, la segunda parte de los Diez Mandamientos. Dice: "Habéis aprendido...y os digo," Nos lleva a ver la esencia de los mandamientos. No se trata solo de no matar: se trata de ver cómo, de diversas maneras, podemos quitarle la vida a nuestro prójimo. No se trata solo de no cometer adulterio formalmente, sino de que el adulterio realmente comienza en el corazón y en la lujuria del corazón. No se trata solo de cumplir juramentos.

que se hacen, sino saber estar constantemente en la verdad y tener un sí que es un sí, un no que es un no y así sucesivamente.

Al hacerlo, ¿qué hace Jesús? Nos revela cómo actúa Dios. Puesto que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, nuestra vocación es...imitar a Dios como hijos amadosComo Pablo les dirá a los Efesios (5:1), se trata de amar como Jesús nos amó: este es el nuevo mandamiento. Por lo tanto, los mandamientos describen primero las acciones de Dios. Dios no es asesino; Dios es fuente de vida. Dios muestra misericordia, y su misericordia sobrepasa la justicia. Dios no nos codicia para apoderarse de nosotros; desea nuestro amor. Dios nos permanece fiel sin importar lo que hagamos, y siempre podemos volver a él. Dios es verdadero y real, y su palabra es siempre creíble porque, como dice el pacto de fe*, no puede equivocarse ni engañarnos. Y así sucesivamente… Meditar en los mandamientos es meditar en las acciones de Dios.

Y estos mandamientos, expresados ​​en nuestras lenguas en tiempo futuro, y en la lengua hebrea en tiempo imperfecto, pueden entenderse tanto como órdenes como promesas:

Si aprendes a vivir con Dios, verás: no matarás.

Si aprendes a vivir con Dios verás: no serás adúltero.

Si aprendes a vivir con Dios, verás: no robarás.

Si aprendes a vivir con Dios, verás: no mentirás.

Si aprendes a vivir con Dios, verás: no codiciarás.

Los mandamientos son tanto una promesa de lo que Dios quiere hacer en nosotros como una orden a ser observada.

Ante la tarea que le aguardaba, Santa Teresa permitió que en su corazón crecieran un gran deseo de conformarse a la voluntad de Dios y un gran deseo de santidad —pues la santidad no es otra cosa que una vida humana realizada para la humanidad: ser santa es haber alcanzado la plenitud de la propia vida— y, al mismo tiempo, reconoció su propia pobreza y su incapacidad para lograrla por sí misma. En su Ofrenda al Amor Misericordioso, que realizó el 9 de junio de 1895 y que escribió dos días después, se dirigió a toda la Trinidad:

Deseo cumplir perfectamente tu voluntad y alcanzar el grado de gloria que tienes preparado para mí en tu reino; en una palabra, deseo ser santo, pero siento mi impotencia y te pido, oh Dios mío, que seas Tú mismo mi santidad.

¡Ésta es una justicia que supera a la de los fariseos!

Y cuando Teresa profundiza en aspectos muy concretos de la caridad fraterna, exclama:

¡Ah! Señor, sé que no mandas nada imposible; conoces mi debilidad e imperfección mejor que yo; sabes muy bien que jamás podría amar a mis hermanas como tú las amas si tú mismo, oh Jesús mío, no las amaras aún en mí. (Manuscrito C 12, v°)

La justicia que supera a la de los fariseos es la de Jesús. Y para nosotros, se trata de dejar que Jesús viva en nosotros, ame en nosotros, crea en nosotros, espere en nosotros. Por eso, el próximo domingo, primer domingo de Cuaresma, pediremos esto en la oración inicial de la Misa:

Dios todopoderoso, tú que nos invitas cada año a vivir la Cuaresma en la verdad, concédenos progresar en la comprensión del misterio de Cristo y buscar su realización a través de una vida que le corresponda.

El objetivo de este gran tiempo de Cuaresma y Pascua que está por comenzar es Progreso en la comprensión del misterio de CristoEs decir, crecer en intimidad con Jesús: ¡para que Jesús viva cada vez más en nosotros! Venimos, domingo tras domingo, a participar del sacrificio de Cristo a través de la Eucaristía. Venimos a ofrecernos al Padre, por medio de Jesús, con Él y en Élpara que Jesús pudiera vivir por nosotros, con nosotros y en nosotrosÉste es el pacto de amor en el que entramos a través del bautismo.

Por lo tanto, debemos cultivar nuestra relación con Jesús para vivir en la verdad y la bondad. Debemos desear verdaderamente —y decidir— vivir en constante compañía con Jesús, quien quiere morar en nosotros. Jesús no es solo... al lado Él quiere venir y hacer su hogar con nosotros. en nosotros.

Finalmente, y esto no es un punto desdeñable, está el final de este Evangelio: Que tu palabra sea sí si es sí, no si es no.Conocemos el poder de las mentiras en nuestro mundo actual, amplificado por numerosos medios digitales… Es esencial que escuchemos al Señor llamarnos a decir la verdad, siempre. ¡Y esto es exigente! Teresa, al final de su vida, habla de esto varias veces. Dice, y estas son notas de su hermana, la Madre Inés, en el Cuaderno Amarillo:

Era muy pequeño cuando mi tía me regaló un cuento que me sorprendió muchísimo. Vi que elogiaban a una maestra de internado por su habilidad para salir airosa de situaciones difíciles sin herir los sentimientos de nadie. Me llamó especialmente la atención esta frase: «A esta le decía: No te equivocas; a aquella: Tienes razón». Y pensé: ¡Eso no está bien! Esa maestra no debería haber tenido miedo y debería haberles dicho a sus hijas que se equivocaban cuando lo hacían.

Y ahora no he cambiado de opinión. Tengo muchos más problemas, lo admito, porque siempre es tan fácil culpar a los ausentes, y eso calma inmediatamente al que se queja. Sí, pero… hago todo lo contrario. Si no me quieren, ¡que así sea! Digo toda la verdad; que nadie venga a mí si no quiere saberla. (CJ 18.4.3)

Y el mismo día de su muerte, dijo:

Sí, me parece que nunca he buscado nada más que la verdad; sí, he comprendido la humildad del corazón… Me parece que soy humilde.

Todo lo que he escrito sobre mis deseos de sufrir... ¡Oh! ¡Es tan cierto!

…Y no me arrepiento de haberme entregado al Amor.

¡Oh, no! ¡No me arrepiento, al contrario!

(CJ 30 de septiembre)

Amén.