Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Lecturas a elección del celebrante

1era lectura: Génesis 50,24-26; Éxodo 13,19-21; Josué 24,32

Salmo: 129

2º lectura: 2 Corintios 4,5-18

Evangelio: Juan 19,38-42

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En nuestra basílica tenemos permanentemente reliquias de Santa Teresa del Niño Jesús de la Santa Faz. Estos son los tres huesos de su brazo derecho, el húmero, el radio y el cúbito... ese brazo con el que lavaba los platos además de preparar los cálices y copones de la misa, con el que escribía sus cartas, sus manuscritos. Y somos sensibles a estas reliquias. Tenemos diferentes relicarios que contienen tal o cual hueso de Santa Teresa y estos relicarios tienen demanda aquí y allá en el mundo. El lunes recibiremos el relicario centenario, que regresa después de 10 meses en Brasil, donde viajó por todo Brasil con gran multitud y gran fervor.

Esta veneración de las reliquias de los santos es algo muy antiguo, de ello hemos oído testimonio con los huesos del patriarca José, uno de los hijos de Jacob. El cuidado que se da al cuerpo del difunto, el cuidado que se da a los restos del difunto siempre ha tenido un gran valor en el pueblo de Israel y más aún en la Iglesia. Detrás de esta veneración por las reliquias, detrás de este cuidado que se tiene por los cuerpos de los difuntos, se esconde la esperanza de la resurrección.

Oh, seguro… seguro Dios que nos llamó de la nada al ser, que nos creó de la nada, seguro Dios puede resucitarnos del polvo en el que la mayoría de nosotros habremos vuelto a ser. Pero también vemos cómo, sorprendentemente, algunos santos, cuando visitamos su tumba, descubrimos que sus cuerpos están intactos. ¿Qué quiere decir esto?

Al meditar sobre el cadáver de un hombre, volvemos al significado mismo del cuerpo vivo de un hombre. ¿Cuál es el estado de nuestro cuerpo? Nuestra persona, nuestro yo, nuestro yo no es algo puramente espiritual que tendría como vehículo en esta tierra un cuerpo, como nosotros tenemos como vehículo un coche, un vagón de tren o un avión. Mi cuerpo es parte de mí. Mi cuerpo soy yo, al igual que mi alma soy yo. Y siempre vivimos la muerte como una tragedia, aunque nuestra esperanza en la vida eterna nos permita continuar nuestro camino manteniendo la mirada fija en el Cielo; La muerte sigue siendo una tragedia. Contradice directamente nuestra esperanza de eternidad, y lo que nos desconcierta es precisamente el paso del estado de cuerpo vivo al de cadáver.

Al mismo tiempo sigue siendo el mismo cuerpo, pero se ha vuelto inanimado y puede deteriorarse. Somos hombres, no somos ángeles; y nuestra condición humana es precisamente estar en este punto de unión del mundo puramente espiritual que es el mundo angélico, y el mundo carnal que es todo el mundo animal. Y ambos somos de este mundo carnal y de este mundo espiritual. Esto es lo que hace que nuestra condición humana sea original y es lo que hace que nuestra condición humana sea grande. Debemos amar nuestra vida humana en su condición carnal.

Cuando hablamos de resurrección, queremos decir que es nuestro propio cuerpo el que está involucrado, incluso si no sabemos cuál será realmente la resurrección. Pero ya cuando contemplamos la resurrección de Jesús, vemos claramente que hay una continuidad entre aquel que es colocado en el sepulcro y aquel que los apóstoles encontrarán, viviendo para siempre más fuerte que la muerte. De lo contrario, el signo de la tumba vacía no tendría significado.

Hoy en día, desde hace varias décadas, la cremación ha ido ocupando cada vez más espacio en nuestra sociedad. Y no creo que sea algo indiferente. ¿Qué significa quemar los cuerpos de los difuntos y luego triturar los huesos hasta convertirlos en polvo? ¿Qué significa esto en relación con el respeto a este cadáver prometido a la resurrección, este cadáver que, en el sacramento de la Eucaristía, recibió el Cuerpo de Cristo resucitado? Hemos ingerido, hemos digerido el Cuerpo de Cristo resucitado en nuestra condición mortal, como si hubiera en nosotros las primicias de la resurrección del cuerpo, esta resurrección de la carne que afirmamos en la Credo.

Por eso los cristianos siempre hemos querido imitar al Señor incluso en su muerte, no sólo en el hecho de ofrecer mi vida por amor a Dios y a mis hermanos, de ir hasta el fin del amor, sino también en imitar a Cristo en su muerte, por depositante en la tumba, como escuchamos en el Evangelio. Jesús fue puesto en la tumba y nosotros ponemos a nuestros muertos en la tumba esperando la resurrección. La visita que hacemos al cementerio tiene sin duda un significado diferente a la visita de quienes no conocen a Cristo resucitado, porque venimos a visitar las tumbas de nuestros difuntos con esta esperanza de la resurrección, con esta certeza de que la vida no se destruye, sino que se transforma como cantaré dentro de un momento en el prefacio de la oración eucarística.

El hecho de que la veneración de las reliquias en los últimos años haya ocupado más lugar en la devoción popular, en la vida de la Iglesia, creo que es un signo importante para nosotros. Santa Teresa era muy aficionada a las reliquias. Tenía una pequeña bolsa que contenía reliquias. Y cuando nos cuenta su viaje a Italia nos dice:

En Milán:

Céline y yo éramos intrépidas, siempre las primeras y siguiendo directamente a Monseñor para ver todo lo referente a las reliquias de los Santos y escuchar las explicaciones; Entonces, mientras ofrecía el Santo Sacrificio sobre la tumba de San Carlos, nosotros estábamos con Papá detrás del Altar, con la cabeza apoyada en el santuario [que] encierra el cuerpo del santo vestido con sus vestiduras pontificias, así era en todas partes. (Msa 58v°)

Y en Roma:

La visita a la iglesia de Santa Inés también fue muy dulce para mí, era una amiga de la infancia a la que iba a visitar en su casa, le hablé largamente de quien tan bien lleva su nombre y le hice todo lo posible. Mis esfuerzos por conseguir una de las reliquias de la patrona angelical de mi querida Madre para llevársela de vuelta, pero nos fue imposible tener otra cosa que una pequeña piedra roja que sobresalía de un rico mosaico cuyo origen data que se remonta a la época de Santa Inés y que ella debió mirar con frecuencia. (Msa 61v°)

En el último mes de su vida, a principios de septiembre, en su cama de la enfermería:

Tráeme las reliquias de Madre Ana de Jesús y de Théophane Vénard, quiero besarlos. (CJ 11 de septiembre de 5)

Sí, esta veneración de las reliquias nos invita a repensar la manera en que miramos nuestro propio cuerpo y el de los difuntos. Las reliquias nos dicen que la persona realmente existió. Las reliquias nos dicen que fue verdaderamente en su cuerpo humano donde experimentó la santidad de Dios.

Para terminar, os cuento esta anécdota que me contó hace tres días el padre Sangalli, que se ocupó de la causa de beatificación de los santos Luis y Celia Martín. El milagro elegido para la beatificación de Luis y Celia es la curación de un recién nacido, curación verdaderamente milagrosa atribuida a la intercesión de los santos Luis y Celia. Este niño se llama Pietro. Cuando se realizó la exhumación de los cuerpos de Luis y Celia, como siempre se hace en los procesos de beatificación, el niño estaba allí, debía tener algunos años - por supuesto no fue inmediatamente después del milagro - y lo fue. estaba presente. Asistió y vio lo que quedaba de los cuerpos de Louis y Zélie. Cuando alguien más tarde le preguntó, ¿pero qué viste? Él respondió: “Non ho visto tutto perché he resto é in cielo” ... No lo he visto todo porque el resto está en el cielo..

Bueno, ¡creo que este niño lo tenía todo resuelto! Estas reliquias muy concretas que nos quedan de los santos nos dicen que el resto está en el Cielo, es decir que son como un signo que apunta hacia el Cielo. Cuando veneramos las reliquias, estamos siempre a las puertas del Cielo. Amemos nuestros cuerpos, amemos con gran respeto los cuerpos de nuestros difuntos. Pongámoslos en el sepulcro a imitación de Jesús que fue puesto en el sepulcro.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario