Domingo 20 Abril 2025

Resurrección del Señor – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era Lectura: Hechos 10,34:37a.43-XNUMX

Salmo: 117 (118), 1.2, 16-17, 22-23

2º lectura: Colosenses 3,1-4

Evangelio: Juan 20,1-9

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Bienaventurados nosotros que el Evangelio nos narra esta escena que nos describe lo que vieron los apóstoles, y que nos describe cómo mirar... el sepulcro se abre cuando María Magdalena o Pedro o el discípulo a quien Jesús amaba se asoman al sepulcro; ¿Qué ven? Ven que todo está en su lugar como la noche anterior, que nada se ha movido, simplemente el cuerpo ya no está en el sudario. Pero el sudario no fue retirado para sacar el cuerpo desnudo: el cuerpo desapareció del interior del sudario que, como resultado, se desplomó, ya no conteniendo el cuerpo, sino en la misma posición en la que estaba cuando el cuerpo estaba allí. Y el sudario que rodea la cabeza está en su lugar, dentro del sudario. ¿Qué pasó? ¿A dónde fue el cuerpo? El Evangelio utiliza tres verbos diferentes para la visión.

Está la visión que simplemente registra las cosas, pero sin hacer nada con ellas. A lo largo del día vemos muchas cosas, pero no hacemos nada con ellas.

Está la visión que interpela y exige interpretación: la más simple es la luz roja que invita a detenerse. Pero hay otras cosas que vemos y empezamos a cuestionarnos para entender lo que vemos.

Y luego está la visión, que consiste en comprender lo que está sucediendo.

Pablo, en la carta a los Efesios, habla de los “ojos del corazón” (Ef 1,18). Saint-Exupéry en "El Principito" dice: "Sólo se ve claro con el corazón". Teresa usa esta expresión en una de sus cartas: mi corazón ve bien que… (Cf. LT 75)

Y tenemos en este evangelio estos tres verbos.

Entró el discípulo a quien Jesús amaba, ver (βλέπει), pero no hace nada con lo que ve. Él sólo echó un vistazo.

Pierre vuelve con él, él Regarde, la contemplar (θεωρεῖ). Intenta comprender lo que ve y no lo entiende. Finalmente, el discípulo a quien Jesús amaba regresa. Y aquí se nos dice con un tercer verbo en griego: vio y creyó (καὶ εἶδεν, καὶ ἐπίστευσεν). Ésta es la visión del corazón. Él entiende lo que ve. Él entiende lo que tiene delante de él. O más bien, el encuentro del acontecimiento que tiene ante sus ojos y la palabra del

El Señor le permite interpretar lo que ve, al mismo tiempo que le permite comprender la palabra del Señor.

¿Cómo miramos las cosas? ¿Cómo miramos el mundo? ¿Cómo miramos los acontecimientos de nuestra vida y cómo buscamos adquirir el hábito de permitir que la Palabra de Dios, y en particular la palabra de Jesús, ilumine los acontecimientos que experimentamos? Porque el Evangelio nos narra algunas obras y acciones del Señor para enseñarnos cómo actúa el Señor, para que podamos descifrar la acción del Señor en nuestra vida. Se trata, pues, de aprender a leer los acontecimientos a la luz de las Sagradas Escrituras, a la luz de la Palabra de Dios. Y si leéis los escritos de Santa Teresita del Niño Jesús, veréis que ella vivió esto profundamente. La Sagrada Escritura es verdaderamente una luz para ella: la palabra del Señor que viene a revelar en la propia vida de Teresa lo que Dios hace, lo que Dios quiere hacer, lo que Jesús quiere hacer. Y hablará muy poco de Jesús resucitado o de la resurrección de Jesús, pero a menudo dirá: Jesús me hace sentir eso... Jesús me hizo sentir eso…, o si no Jesús me dijo que…, Jesús nos dice que… ¿Teresa está tomando sus deseos por realidad? No ; Ella realmente se deja iluminar en la fe por la Palabra de Dios.

Hermanos y hermanas, debemos tomarnos un tiempo para meditar las Sagradas Escrituras, comenzando por los Evangelios. Si nunca habéis leído un Evangelio completo, os invito a hacerlo durante el Tiempo de Pascua. Tomad la que queráis, pero leedla de un extremo al otro para intentar contemplar a Jesús, para intentar mirar a Jesús: lo que hace, lo que dice, pidiendo en la oración a Dios Padre que os revele a su Hijo: Padre, revela a tu Hijo en mí.

El acontecimiento de la resurrección no es sólo un acontecimiento del tiempo, un acontecimiento que tuvo lugar un día en algún lugar de nuestra tierra, en este caso en Jerusalén, hace casi 2000 años. También es un acontecimiento que ocurre en la vida de cada uno de nosotros. Habéis escuchado en la segunda lectura lo que nos dice el apóstol: Has pasado por la muerte, y tu vida está escondida con Cristo en Dios. Ya has resucitado, así que busca las cosas de arriba.  El día de nuestro bautismo recibimos una gracia increíble: haber sido colocados con Jesús resucitado. Nos beneficiamos de la resurrección de Jesús sin haber pasado nosotros mismos por la muerte física, pero ya hemos experimentado algo del misterio de la muerte, con Jesús, en el bautismo, y ya la vida de Jesús resucitado fluye en nuestras venas. El poder por el cual el Padre levantó a Cristo del sepulcro y lo elevó al cielo para sentarlo a su diestra, este poder, nos dice Pablo en la carta a los Efesios (Ef 1,20), es el poder que él pone en acción en nuestras vidas como creyentes. Estamos continuamente atrapados en el movimiento ascendente que nos lleva de la muerte a la vida. El Espíritu Santo nos lleva continuamente de la muerte a la vida, pero esto no sucede sin nosotros.

En una de sus cartas a su hermana Celina, Santa Teresita escribe:

Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que quiere que tengamos parte en la salvación de las almas. Él no quiere hacer nada sin nosotros. (LT 135)

Teresa escribe esto pensando que el Señor la llama a ella, como a Celina, como a todas las Carmelitas, a trabajar por la salvación de todas las almas, por la salvación del mundo, mediante la ofrenda de su vida y su oración incesante.

Sí, pero no podemos excluir nuestra propia alma de todas estas almas. Y podemos escuchar esta palabra de Teresa por nosotros mismos: Jesús tiene un amor tan comprensible por ti que quiere que tengas parte en la salvación de tu alma. Él no quiere hacer nada sin ti.

Así que no esperemos tranquilamente que Dios haga por nosotros, que Jesús haga por nosotros lo que nosotros no hacemos… sino hagámoslo con Él. Él no quiere hacer nada sin nosotros, porque nos llama a no hacer nada sin Él. Sin mí, dijo JesúsNo puedes hacer nada (Jn 15,5). Jesús no dice: no podéis hacer mucho: nos dice:no puedes hacer nada.

Afirmar nuestra fe en la resurrección de Jesús es decidir vivir con Jesús vivo. ¿Para hacer qué? Pedro nos lo dijo en la primera lectura, resumió la vida de Jesús en pocas palabras: “Dondequiera que iba, hacía el bien”. ".

¿Qué espera Dios de nosotros? Que donde quiera que vayamos, hagamos el bien. No es difícil de recordar. ¡No me digas que la vida cristiana es complicada de entender! Dondequiera que voy, estoy llamado a hacer el bien, por Jesús, con Él y en Él. No confiando en mis propias fuerzas, en mi propia paciencia, en mi propia dulzura, sino pidiendo constantemente a Cristo Resucitado que está con nosotros que me dé su dulzura, que me dé su paciencia, que me dé su caridad, que me dé su paz, que me dé su alegría, que me dé su misericordia para poder vivirlas y así transmitirlas.

El mundo no ve a Jesús resucitado. Nosotros mismos no vemos a Jesús resucitado, pero el mundo ve a los cristianos.

Así como Jesús clama a Felipe: «Pero Felipe, que me ve a mí, ve al Padre.» (Jn 14,9), si vivimos verdaderamente de Cristo resucitado, si en nuestra pobreza buscamos recibir todo de Cristo, entonces tal vez podremos decir: pero mi hermano, que me ve a mí, ve a Jesús...

Esta es la gracia que Dios quiere darnos para el mundo.

Si estoy aquí esta mañana es porque el Señor me ha llamado, me ha establecido y me ha enviado en misión para que dé fruto, haciendo el bien por Él, con Él y en Él.

Así presenciaré la resurrección.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario