Domingo 28 Julio 2024
17º Domingo durante el año – Año B

1era lectura: 2 Reyes 4,42-44
Psaume : 144 (145),10-11,15-16,17-18
2º lectura: Efesios 4,1-6
Evangelio: Juan 6,1-15

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Durante cinco domingos interrumpimos la lectura más o menos continua del Evangelio de San Marcos para leer casi en su totalidad el capítulo 6 de San Juan, este largo capítulo que comienza con la multiplicación de los panes y que continuará con el gran discurso de el pan de vida en la sinagoga de Cafarnaúm; por cierto, tal vez sea bueno tomarse el tiempo en un momento u otro para leer este capítulo completo.

Desde el Jardín del Edén, donde hay multitud de árboles diversos cuyos frutos son hermosos a la vista y buenos para comer, hasta la fiesta mesiánica anunciada por el profeta Isaías, “fiesta de carnes grasosas y de vino embriagador” (Is 25,6) - esta fiesta mesiánica donde descubriremos que es Dios mismo quien se da como alimento -, a través de la abundancia de alimentos que hay en Egipto, a través del maná, alimento de la miseria en el desierto, a través de las fiestas que David o Salomón ofrecerán el la ocasión de la llegada del Arca a Jerusalén o la construcción del Templo, a través de la multiplicación de los panes, a través de la Eucaristía... la Biblia es una gran historia gastronómica de principio a fin. Por qué ? Porque Dios es el Viviente que da vida. Para hablarnos de esta vida que Dios da, la Biblia nos muestra a Dios que nutre porque necesitamos alimento para vivir. Y este alimento viene de Dios ya que todo lo que comemos lo encontramos en la Creación. Por eso bendecimos a Dios antes de comer. 

Pero dado que Dios creó todo y creó todo a través de su Palabra, ¿por qué Jesús necesita algo para alimentar a esta multitud? ¿No podría alimentarla partiendo de la nada, aquel por quien todo fue hecho? 

Teresa se plantea esta pregunta en otro contexto, pero su reflexión es esclarecedora. Está en una carta a Céline, carta 135, donde ella dice: Antiguamente Jesús dijo a sus discípulos […]: “La verdad es que la mies es mucha pero el número de trabajadores es pequeño; rogad, pues, al Señor de la mies que envíe trabajadores. » ¡Qué misterio!… ¿No es Jesús todopoderoso? ¿No son las criaturas de quien las hizo? Entonces, ¿por qué dijo Jesús: “Pided al Señor de la mies que envíe obreros”? ¿Por qué?… ¡Ah! es que Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que quiere que participemos con él en la salvación de las almas. No quiere hacer nada sin nosotros.

De manera análoga podemos remontar este descubrimiento de Teresa sobre los trabajadores enviados a la cosecha a esta multiplicación de los panes. ¿Por qué Jesús pide la cooperación de los apóstoles? Porque no quiere hacer nada sin nosotros. Y acogerá con agrado este mísero regalo que este joven hace: estos cinco panes y estos dos peces para esta multitud de unos 5000 hombres. Él acoge con agrado este don insignificante en comparación con lo que está en juego, porque no quiere hacer nada sin nosotros, porque quiere asociarnos a su obra de salvación, porque quiere no sólo que seamos salvos, sino que con él podamos Seamos también salvadores, no por nuestra propia gracia, sino por la gracia que recibimos de Cristo. 

Y como este joven va a dejarse regalar sus cinco panes y sus dos peces para confiárselos al Señor de una manera que puede parecer descabellada, - porque en realidad este regalo no está a la altura de lo que se puede lograr - el El Señor espera que le llevemos lo poco que tenemos para que pueda asociarnos a su obra. El Señor Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que quiere que participemos con él en la salvación de las almas. Él no quiere hacer nada sin nosotros..Ya sea en la educación de los niños, en la catequesis, ya sea en el servicio caritativo a los más pobres, sea cual sea el campo, Jesús espera que le llevemos lo poco que tenemos para que pueda dar frutos y que podamos contemplar su obra. con el que nos asocia. La multiplicación de los panes se trata de alimentar a la multitud. Es la comida terrenal la que está en cuestión, porque Jesús, como vemos en otros evangelios, enseñó a la multitud que no tenía tiempo de comer; pero se trata también del alimento propiamente espiritual, es decir del alimento que el hombre necesita en cuanto hombre. Una de las cosas que nos distingue del mundo animal es que necesitamos alimento espiritual, ese que nutre el sentido de nuestra existencia, que nos permite responder a estas preguntas fundamentales que nos habitan: ¿Por qué existo? ¿Con qué propósito existo? Cual es el significado de mi vida ? ¿Hay vida después de la muerte? ¿Existe una manera correcta de morir? etc. Esta vida espiritual se nutre de múltiples cosas: se nutre de todo el aporte de la reflexión que nos precede, comenzando por los filósofos griegos, mucho antes de Jesús, toda la literatura, no sólo francesa, sino de todos los países, los grandes escritores que, a través de sus reflexiones, sus meditaciones, dicen algo sobre el significado de la existencia. Necesitamos este alimento y también necesitamos la Revelación y la lectura de la Palabra de Dios. Lo necesitamos como seres humanos y no podemos simplemente desplazarnos por una pantalla para ver vídeos que no sirven para nada. Necesitamos dedicar tiempo a este alimento del alma.

Teresa participará en la alimentación de las almas de sus hermanas cuando se encuentre en la posición de cuasi maestra de las novicias. Y tiene unas páginas muy interesantes donde finalmente revela ciertos aspectos de su pedagogía. Está en el manuscrito C alrededor de la página 20; ella escribe esto: Es el estilo de Thérèse, no dejemos que esto nos desanime: 

Cuando me fue concedido entrar en el santuario de las almas, inmediatamente vi que la tarea superaba mis fuerzas, así que me puse en los brazos del buen Dios, como un niño pequeño y escondiendo mi rostro entre sus cabellos. Le dijo: Señor, soy demasiado pequeño para alimentar a tus hijos; si quieres darles por mi medio lo que a cada uno le conviene, llena mi manita y sin salir de tus brazos, sin girar la cabeza, daré tus tesoros al alma que venga a pedirme alimento.

Historia de un alma, Sra. C 22

Encontramos algo análogo con esta multiplicación de panes. ¿Qué aporta Teresa? Ella no trae cinco panes y dos peces, pero trae su persona, su conversión, su meditación de las Sagradas Escrituras, su experiencia de Dios y todo esto lo lleva al Señor. Pero ella entiende que todo esto es insuficiente. Alors elle demande au Seigneur de faire fructifier cela et ainsi de lui donner ce qu'elle va pouvoir donner à son tour, de même que les apôtres vont apporter ces cinq pains et deux poissons et vont recevoir de Jésus ce qu'ils vont donner à la multitud. 

Pero observemos una aclaración interesante; Teresa dice: sin dejar tus brazos, sin volver la cabeza, es decir, permanece en la contemplación del Señor. Ella permanece en esta unión íntima con Jesús. Y esto es lo que el Señor espera de nosotros: que podamos llevarle todo lo que somos, todo lo que tenemos, que podamos entregarnos verdaderamente a él como él se entrega a nosotros en alianza esponsal. “Esto es mi cuerpo entregado por vosotros”… Se trata de responder queriendo entregarnos también en nuestro cuerpo como nos dirá San Pablo en la Carta a los Romanos: “Os exhorto, pues, hermanos, por la ternura de Dios, a que presentéis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, capaz de agradar a Dios: esta es la manera justa de que le adoréis” (Romanos 12,1:XNUMX).

Se trata de entregarnos enteramente a él para que él haga fructificar este don y, manteniendo Los ojos fijos en Jesús que está en el origen y en el fin de nuestra fe.Como dice la carta a los Hebreos (12,2), podemos dar a nuestros hermanos lo que Jesús nos dará por ellos. 

oui, Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que no quiere hacer nada sin nosotros.

Amén