Homilía del Padre Emmanuel Schwab

5º Domingo de Resurrección – Año B

1era lectura: Hechos 9, 26-31

Salmo: 21 (22), 26b-27, 28-29, 31-32

2º lectura: 1 Juan 3,18-24

Evangelio: Juan 15,1-8

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“Separados de mí, no podéis hacer nada ". Jesús no dice: “sin mí no llegaréis hasta el final”. No dice: “sin mí no puedes hacerlo todo”. Nos cuenta : “Sin mí no puedes nada hacer ", y nos equivocaríamos si no tomáramos en serio a Jesús. Porque si pudiéramos hacer las cosas sin Él, entonces no era necesario que Él diera Su vida en la cruz para salvarnos. Debemos medir la tragedia de nuestra condición de hombre pecador; pero también debemos medir el poder aún mayor de la misericordia de Dios quien tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna..

En este capítulo 15 de San Juan, el resto del cual leeremos el próximo domingo, el Señor se apoya en la alegoría de la vid para que comprendamos mejor cómo se articula nuestra propia vida con la suya, y al mismo tiempo que comprendamos la Plaza de la iglesia. yo soy la vid, dijo Jesús. La vid lo es todo; es toda la vid, los pámpanos, los frutos. Él es el todo y cada uno de nosotros estamos injertados en esta vid... participamos de ella. Pablo, con otra alegoría, nos dirá que nos convertimos en miembros del cuerpo de Cristo (Romanos 12,5). Es el mismo misterio y todas estas ramas unidas a Cristo, es la Iglesia. Y vemos claramente en esta imagen de la vid y los pámpanos, cómo, para que el pámpano dé fruto, debe fluir en él la savia de la vid; Si el pámpano ya no se deja nutrir de savia, se convierte en un pámpano seco que ya no da fruto y que hay que cortar. Un viticultor me enseñó: ¡hasta los parisinos aprenden cosas del campo! — que la vid era una liana; la lógica de la vid es expandirse; si dejas la vid sola, se propaga. Para que dé fruto hay que cortarla porque entonces la vid entiende que ya no puede extenderse extendiendo las ramas; tomará otro camino: producirá frutos para poder reproducirse y seguir expandiéndose de otra manera. Por eso, para que una vid dé fruto, es necesario podarla.

Y esto es lo que Jesús nos dice: cada rama que da fruto la purifica podándola. Eso no nos gusta mucho... A las ramas que no dan fruto se las llama "glotonas", es decir que agotan la savia, pero para no hacer otra cosa que expandirse.

Es también por nosotros que lo que nos viene de Cristo nos hace fructificar, es decir, nos hace renunciar a nuestro egocentrismo y a nuestro egoísmo para entrar en el movimiento de la caridad que se da. Los frutos que deben producirse. la gloria de mi Padre es que llevéis mucho fruto — son frutos del Espíritu, frutos de la caridad. Y nos hacemos eco de la segunda lectura: “Hijitos, no amemos con palabras ni con palabras, sino con obras y en verdad”., y en este punto Teresa es obviamente maestra de las novicias, pero también de nosotras. 

Les leí este pasaje del manuscrito C:

Jesús […] en la Última Cena […] dijo [a sus discípulos] con indecible ternura: Os doy un mandamiento nuevo, que es que os améis unos a otros, y que como yo os he amado, os améis unos a otros. otro. La marca por la cual todos sabrán que sois mis discípulos es si os amáis unos a otros. […]

Madre Amada, al meditar estas palabras de Jesús, comprendí cuán imperfecto era mi amor por mis hermanas, vi que no las amaba como las ama el Buen Dios. ¡Ah! Ahora entiendo que la caridad perfecta consiste en soportar las faltas de los demás, en no dejarse sorprender por sus debilidades, en dejarse edificar por los más pequeños actos de virtud que les vemos practicar, pero sobre todo comprendí que la Caridad no debe quedarse encerrada en las cosas. en lo profundo del corazón: Nadie, dijo Jesús, enciende una antorcha para ponerla debajo de un almud, sino que la ponen sobre un candelero para que alumbre a todos los que están en casa. Me parece que esta antorcha representa la caridad que debe iluminar y alegrar no sólo a los que más quiero, sino a todos los que están en la casa, sin excepción. (Sra. C 11v.12r)

Sí, dar fruto significa, a través de Jesús, con Él y en Él – y nunca sin Él – amar a todos aquellos con quienes entramos en contacto sin excepción. La lógica mundana es elegir con quienes nos asociamos. La lógica cristiana es dejarnos tocar por todas las personas que encontramos y aprender a amarlas como Dios las ama, con un amor que busca en lo más profundo de nosotros esta caridad que el Espíritu Santo difunde en nosotros; este amor que nos hace imitar a Jesús en una imitación interior, íntima, que sólo es posible porque el Espíritu Santo nos ha sido dado (Cf. Rm 5,5). En esta experiencia, en este camino, medimos cuánto no siempre lo logramos. Nos damos cuenta de cuántas veces nos retiramos, de cuántas veces perdemos estas oportunidades de caridad concreta por parte de nuestros hermanos y hermanas. Nuevamente aquí San Juan nos muestra un camino: “Si nuestro corazón nos acusa, mayor es Dios que nuestro corazón, y él sabe todas las cosas”. En una frase que me gusta citar, al final del manuscrito A, Thérèse exclama: 

Qué dulce alegría pensar que el buen Dios es justo, es decir, que tiene en cuenta nuestras debilidades, que conoce perfectamente la fragilidad de nuestra naturaleza. (MSA 83v)

“Si nuestro corazón nos acusa, Dios es mayor que nuestro corazón y sabe todas las cosas”. Nos equivocamos al lamentarnos de nuestros propios pecados o de las faltas de los demás: haríamos mejor en mirar la caridad que Dios nos permite difundir y la caridad que habita en el corazón de nuestros hermanos y hermanas; haríamos mejor en contemplar la obra de Dios. 

Lo que debería asombrarnos no es que el hombre peque... lo que debería asombrarnos es que un pecador sea todavía capaz de caridad, que un pecador sea todavía capaz de amar como Dios ama, porque estamos en el camino, todavía no estamos en el camino. Al final del camino y dentro de nosotros, todo sigue mezclado. Y debemos consentir que las cosas se mezclen, no haciéndonos cómplices, ni del propio pecado, ni del pecado ajeno, no dejando de luchar contra el pecado, claro... pero nunca hemos quitado las tinieblas más que derramando luz, el pecado nunca ha sido eliminado más que creciendo en la caridad.

Lo entiende bien también Thérèse, que escribe: está al final de su vida, a pocos meses de morir:

Ahora ya no me sorprende nada, no me entristece ver que soy la debilidad misma, al contrario, es en ella que me glorío y espero cada día descubrir en mí cosas nuevas. Recordando que la Caridad cubre la multitud de [15v°] pecados, saco de esta mina fecunda que Jesús abrió ante mí. (Sra. C 15)

Sí, hermanos y hermanas, el Señor —lo escucharemos el próximo domingo— es él quien nos escogió, quien nos designó para salir y dar fruto y nuestro fruto para permanecer (Juan 15,16:XNUMX). El fruto que se espera de nosotros es el fruto de la caridad. ¡Ay!, también sabemos que llevamos los frutos del pecado; pero lo que debe movilizar nuestro corazón, movilizar nuestra atención, es ante todo estar unidos a Jesús, porque sin el no podemos hacer nada, es buscar por todos los medios posibles en todas las acciones de nuestra vida amar como ama Jesús. 

Ainsi, peut-être pourrons-nous aux derniers jours de de notre vie, nous écrier comme Thérèse le 11 juillet 97 : On pourrait croire que c'est parce que je n'ai pas péché que j'ai une confiance si grande dans le buen Dios. Por favor, dime, Madre mía, que si hubiera cometido todos los delitos posibles, todavía tendría la misma confianza, siento que toda esta multitud de delitos sería como una gota de agua arrojada a un infierno ardiente. (CJ 11 de julio de 6)

Pidamos la gracia de ser nosotros mismos ardiendo con el fuego de la caridad, de convertirnos en un brasero encendido en medio de nuestros hermanos.

Amén