Domingo 26 Mayo 2024
Solemnidad de la Santísima Trinidad – Año B

1ª lectura: Deuteronomio 4,32-34.39-40
Salmo: 32 (33), 4-5, 6.9, 18-19, 20.22
2da lectura: Romanos 8,14:17-XNUMX
Evangelio: Mateo 28,16-20

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Este pasaje del libro de Deuteronomio recuerda la unidad de Dios: “Es el Señor quien es Dios, arriba en el cielo y aquí en la tierra; No hay más ". Pero la especificidad de Dios es que habla: “¿Hemos experimentado alguna vez algo como esto? ¿Existe algún pueblo que haya escuchado la voz de Dios como tú? »

Dios habla y su palabra permanece entre el pueblo, su palabra obra en el corazón del pueblo, y como dirá el profeta Isaías, esta palabra que Dios le da a su pueblo. no volverá a él sin resultado (55,11); lo que sugiere una exterioridad de la palabra de Dios en relación con Dios. 

La promesa del Espíritu Santo que atraviesa los profetas, en particular el profeta Joel (Jl 3) y el profeta Ezequiel (Ez 36), se cumple en Jesús. El domingo pasado celebramos el evento de Pentecostés donde el Espíritu desciende sobre los apóstoles reunidos con la Virgen María. Este Espíritu prometido permanece en nosotros y así podemos distinguir el Espíritu de Dios de Dios mismo. Dios Creador, la Palabra de Dios, el Espíritu de Dios… Básicamente, cuando releemos toda la Historia Santa –empezando por la historia de la Creación– ya vemos presente este gran misterio de que Dios es Trinidad. El Padre, su Palabra, el Espíritu… “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, nos dice san Juan en el prólogo de su evangelio (Jn 1,14). Al final del evangelio según san Mateo que hemos escuchado, Jesús da a sus apóstoles esta fórmula trinitaria que conocemos bien cuando les invita -como medio de hacer discípulos- a bautizar. “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. La Trinidad no es principalmente un tema para los teólogos ni un enigma para los catequistas: la Santísima Trinidad es sólo la revelación de Dios en su intimidad. Teresa habla varias veces de la Trinidad, pero siempre como este foco que la atrae. En varias ocasiones toma la imagen del pajarito que no puede volar y de las águilas, comparándose con el pajarito que no puede volar y comparando a los santos con las águilas. Pero es también a Jesús a quien compara con el águila, y escribe en el Manuscrito B:

El pajarito quisiera volar hacia este Sol brillante que encanta sus ojos, quisiera imitar a las Águilas, sus hermanas, que ve elevarse hacia la Divina morada de la Santísima Trinidad...

Y un poco más:

¡Oh Verbo Divino, tú eres el Águila adorada que amo y que me atraes! sois vosotros los que, corriendo hacia la tierra del exilio, quisisteis sufrir y morir para atraer las almas al seno de la Casa Eterna de la Santísima Trinidad.

Sra. B 05

Esta Santísima Trinidad es otra forma en que Teresa contempla esta Patria que es nuestra, este Reino de Dios. El Reino de Dios no es otra cosa que Dios mismo. Nuestro destino es el corazón mismo de la Santísima Trinidad. Nuestro hogar final es morar en Dios. Pero lo que Teresa también comprende es que esta Santísima Trinidad hacia la que vamos viene hacia nosotros. Continúo la cita del Manuscrito B:

Sois vosotros los que ascendéis hacia la Luz inaccesible que en adelante será vuestra morada, sois vosotros los que aún permanecéis en el valle de las lágrimas, escondidos bajo la apariencia de una hueste blanca.

La vida cristiana se desarrolla siempre en una especie de tensión donde contemplamos el Cielo, el Reino hacia el que caminamos y en el que aún no estamos, viviendo ya de esta gracia del Cielo ya que Cristo resucitado continúa entregándose a nosotros aquí abajo. , particularmente en los sacramentos, y especialmente en el de la Eucaristía.

En el Manuscrito A, sobre este mismo tema, Teresa especifica:

No es para permanecer en el copón de oro que Él baja cada día del Cielo, es para encontrar otro Cielo que le es infinitamente más querido que el primero: el Cielo de nuestra alma, hecha a su imagen, la vida. templo de la adorable Trinidad!…

Sra. A, 48v°

El Cielo de nuestra alma, templo vivo de la Trinidad adorable… 

Esto se relaciona con esta tensión de la que hablaba, donde al mismo tiempo caminamos hacia el Cielo, pero algo del Cielo nos es dado para experimentar aquí en la tierra por la encarnación del Verbo, por el don del Espíritu Santo que hace de nuestra alma, precisamente, el lugar de la presencia de la Santísima Trinidad.

En su poema “Vivir con amor”, de la segunda estrofa, Teresa evoca este misterio trinitario: 

2. Vivir del Amor significa conservarse a uno mismo
Verbo increado, Verbo de mi Dios,
¡Ay! lo sabes, divino jesus, te amo
El Espíritu del Amor me enciende con su fuego
Es amándote que atraigo al Padre
Mi corazón débil lo guarda sin retorno.
¡Oh Trinidad! eres prisionero

¿Qué quiere decir Teresa cuando escribe: Es amándote como atraigo al Padre?

Simplemente quiere tomar como afirmación verdadera lo que Jesús dice en el discurso después de la Última Cena: “El que me ama, mi palabra cumplirá; mi Padre lo amará, vendremos a él y con él haremos un hogar” (Juan 14,23:XNUMX).

El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio íntimo de Dios, y ambos debemos aprender a contemplarlo en nuestra meditación, en la meditación de las Sagradas Escrituras; contemplar este misterio... Podemos ayudarnos de diferentes imágenes a la vez evocadoras y al mismo tiempo demasiado breves, como por ejemplo: hablar, hablar y respirar; tales como: el nacimiento, el río y su caudal. Pero también debemos comprender que toda la Trinidad viene a habitar en nosotros, que amando al Verbo hecho carne, Jesús, atraemos al Padre, como dice Teresa. Y que donde está el Verbo y el Padre, necesariamente está también el Espíritu. Y podemos verlo de otro modo: acogiendo al Espíritu Santo que nos es dado en plenitud en el sacramento de la confirmación, acogiendo al Espíritu que no deja de querer suscitar en nosotros la fe, la esperanza y la caridad, nos abrimos a la presencia del Padre y del Hijo; porque el Espíritu, hemos oído, es un Espíritu que nos hace hijos y este Espíritu en nosotros clama al padre “¡Abba Padre!” ", y que este Espíritu nos permita acoger la herencia del Padre, pero siempre como coherederos con el Hijo y nunca sin él. 

El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio del amor que es Dios. 

El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio de nuestra propia morada desde el día de nuestro bautismo. 

Termino con estas pocas palabras de Teresa a su hermana Céline en la carta 165:

Qué alegría pensar que el Buen Dios, toda la Trinidad nos mira, que está en nosotros y se complace en considerarnos. Pero ¿qué quiere Ella ver en nuestros corazones? de lo contrario “¿coros de música en un campamento militar? »

(LT 165 – a Céline – 7 de julio de 1894)