Domingo 29 Septiembre 2024

Fiesta de Santa Teresa del Niño Jesús

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Isaías 66,10-14

Salmo: 102

2º lectura: 1Juan 4,7-16

Evangelio: Mateo 18,1-4

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Las dos primeras lecturas nos proporcionan primero el trasfondo que debemos contemplar. En Teresa encontramos esta convicción muy fuerte de que es Dios quien tiene la iniciativa y que es Dios quien actúa primero. Y esto es lo que nos hace oír San Juan en esta carta: “ En esto consiste el amor: no somos nosotros los que amamos a Dios, sino él que nos amó a nosotros y envió a su Hijo en sacrificio de perdón de nuestros pecados”. La vida de Teresa es una respuesta a Dios; A lo largo de su vida, Teresa vio este diálogo con el Señor como una respuesta.

El segundo punto de este trasfondo que evoca la primera lectura es toda la dimensión de la Iglesia, pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del Espíritu, de la que Jerusalén es figura anunciante. Esta Jerusalén que el Señor contempla e invita al regocijo y al júbilo. “¡Regocíjense con Jerusalén! ¡Exultad en ella todos los que la amáis! Porque el Señor declara: “He aquí, yo enviaré hacia ella la paz como un río, y como un torrente desbordante, la gloria de las naciones”.. En efecto, el plan de Dios es reunir a toda la humanidad en la unidad del cuerpo de Cristo, y la Iglesia es el sacramento de esta reunión, las primicias de esta reunión.

Preferiría ceder la palabra a Teresa sobre dos puntos fundamentales que podrían extraerse de las dos últimas palabras del manuscrito C: confianza y amor. El amor del que ella nunca deja de hablar, sino de vivir, y luego esta confianza que es la confianza del niño.

Lo que quiero destacar sobre el amor en la vida de Thérèse es que es algo que crece. El amor por Thérèse se desarrolla a lo largo de su vida. Primero, aprende el amor en familia. Aprende el amor, el perdón, de sus padres, de la forma en que es amada. Sabemos que Thérèse, cuando era muy pequeña - ya que es Zélie quien lo cuenta, tenía menos de cuatro años y medio - cuando hacía alguna estupidez, es lo primero que le tienes que decir a tu padre cuando regresa. , para que él pueda perdonarla. Ella realmente tiene esta experiencia concreta y familiar de lo que se experimenta el amor, de lo que se experimenta la misericordia. Y veamos también que entre las hermanas se desarrolla este amor fraterno. Pero otros acontecimientos serán como etapas fundacionales en el despliegue de este amor.

La primera gran etapa es obviamente la de la Navidad de 1886, cuando Teresa superará este período tan doloroso entre la muerte de su madre y este acontecimiento, esta “segunda parte de su vida”, como ella la llama, donde no puede llegar. por la muerte de su madre, aunque la “digiere”: conserva una sensibilidad extrema que la hace sufrir. Esta conversión que experimentó en Navidad, la describe en el manuscrito A, y después de describir lo sucedido, dice esto:

Me hizo pescador de almas, sentí un gran deseo de trabajar por la conversión de los pecadores, un deseo que no había sentido tan intensamente...

Sentí, en una palabra, la caridad entrar en mi corazón, la necesidad de olvidarme de mí mismo para agradar y desde entonces ¡soy feliz!…

Manuscrito A de Santa Teresa 45v

En una palabra, sentí la caridad entrar en mi corazón. Parece que aquí está en juego algo definitivo, un acontecimiento significativo en su vida: la caridad que entra. Es el don del Espíritu Santo. Esto es quizás lo que hoy todo un movimiento carismático llamaría “la efusión del Espíritu”, básicamente: la caridad que entra en mi corazón…

Es la Navidad de 1886.

Teresa, el 9 de abril de 1888, entró en el Carmelo y seguirá las etapas de toma de hábito, profesión, etc. Llegamos nueve años después, el 9 de junio de 1895, donde Teresa tiene la intuición, durante la fiesta de la Santísima Trinidad, de ofrecerse como “víctima de un holocausto al amor misericordioso”. Cuando describe este evento un poco más adelante en el Manuscrito A, dice lo siguiente:

Este año, el 9 de junio, fiesta de la Santísima Trinidad, recibí la gracia de comprender más que nunca cuánto desea Jesús ser amado. […]

¡Ah! Desde aquel día feliz me parece que el Amor me penetra y me rodea., me parece que en cada momento este Amor Misericordioso me renueva, purifica mi alma y no deja rastro de pecado, por eso no puedo temer el purgatorio... Manuscrito A 84

Una nueva etapa: algo que se profundiza. Ella dijo hace 9 años: Sentí la caridad entrar en mi corazón. Ella ahora dice: Desde aquel día feliz me parece que el amor me penetra y me rodea..

El amor sólo puede crecer o morir. No puede permanecer en un nivel estable.

Avancemos un poco más de un año; Es el 8 de septiembre de 1896, aniversario de su profesión. Está en retiro, escribe esta oración que brota de su corazón -lo que más adelante llamaremos manuscrito B- y describe así su vocación:

Oh Jesús, Amor mío... mi vocación, por fin la encontré, mi vocación, es el amor...

Sí, he encontrado mi lugar en la Iglesia y este lugar, oh Dios mío, eres Tú quien me lo diste... en el Corazón de la Iglesia, Madre mía, seré Amor... así seré todo... así mi ¡¡¡El sueño se hará realidad!!!…

Como una nueva etapa más: este amor que se profundiza, que se convierte en su vocación fundamental. No sólo la caridad que entra en su corazón, el amor que la penetra, sino el amor que se convierte en su vocación: seré amor.

Todo parece cumplido...

Avancemos unos meses; Estamos en junio de 1897, tres meses antes de la muerte de Teresa. Escribió por encargo lo que ahora llamamos Manuscrito C. ¿Qué leemos?

Este año, mi querida madre, el buen Dios me hizo comprender lo que es la caridad ; antes de entenderlo, es cierto, pero de manera imperfecta.

Extraordinario ! Aquí hay otra etapa en la que Teresa, en su humildad, dice: “Pero en realidad todavía no he comprendido qué es la caridad. Ahí lo tienes… Dije que entró en mi corazón, dije que me penetró, dije que me rodeó, dije que mi vocación es el amor. Pero en realidad no lo entendí todo”.

Y te invito a releer esto obviamente manuscrito C donde describe muy concretamente esta caridad fraterna, eligiendo amar a la Hermana que más le molesta, como si fuera la persona que más aprecia.

Tomo nota de todo esto para que realmente podamos ser parte de un movimiento, en nuestra propia vida espiritual. Se trata de seguir adelante, se trata de dejarnos expandir cada vez más por esta caridad que nos viene de Dios. No hemos terminado de aprender a amar, no hemos terminado de descubrir alto, ancho, profundidad, como dice Pablo en Efesios (3,18), de lo que es la caridad, de lo que es el amor de Dios y de lo que es el amor que puede brotar de nuestro corazón.

El segundo punto que será más rápido es el espíritu de la infancia. Este famoso espíritu infantil que es en última instancia el espíritu de confianza, y confianza en la misericordia de Dios. Y sólo señalo dos pasajes, ambos de 1896, que es en definitiva un año sumamente fructífero; Mientras Teresa ha entrado en la oscuridad, lo que experimenta es una gran fertilidad.

En esta carta a Léonie, carta 191, del 12 de julio de 1896, escribe: Miren a un niño pequeño que acaba de molestar a su madre enojándose o desobedeciéndola; si se esconde en un rincón con cara de mal humor y llora de miedo a ser castigado, su madre seguramente no le perdonará su error, pero si se acerca y le extiende sus bracitos, sonriendo y diciéndole: “Bésame, yo No lo volveré a hacer”. » ¿No podrá su madre estrecharlo contra su corazón con ternura y olvidar sus travesuras infantiles?… Sin embargo, sabe bien que su querido pequeño lo volverá a hacer en la próxima oportunidad, pero eso no importa si toma ella de nuevo por el corazón nunca será castigado… […]

Sepamos, pues, tener prisionero a este Dios que se hace mendigo de nuestro amor. Al decirnos que es un cabello el que puede realizar este milagro, nos muestra que las más pequeñas acciones realizadas por amor son las que encantan su corazón... LT 191 a Léonie 12 de julio de 1896

Este es este espíritu de infancia, donde Teresa finalmente comprende que la misericordia, el amor de Dios es tan grande, que ninguno de nuestros pecados puede llegar a alcanzar esta magnitud y que siempre podemos volver. Pero es obvio que volver como el niño pequeño es anteponer el amor, no es creer que el pecado no es nada... sino todo lo contrario es creer que el amor siempre es mayor.

Y luego, en la carta 196, a sor María del Sagrado Corazón, en la que presenta lo que hoy llamamos manuscrito B, le dice:

Entiendo tan bien que sólo el amor puede hacernos agradables al Buen Dios, que este amor es el único bien al que aspiro. Jesús se complace en mostrarme el único camino que conduce a este horno Divino, este camino es el abandono del pequeño niño que se duerme sin miedo en los brazos de su Padre… […]

Releí: “este camino es el abandono del pequeño niño que se duerme sin miedo en los brazos de su Padre. »

¡Ah! Si todas las almas débiles e imperfectas sintieran lo que siente la más pequeña de todas las almas, el alma de tu pequeña Teresa, ninguna desesperaría de llegar a la cima de la montaña del amor, ya que Jesús no pide grandes obras, sino sólo entrega. y reconocimiento

No es otra cosa que cuando Jesús nos dice: “si no os cambiáis para ser como los niños, no entraréis en el reino de los cielos” (Mt 18,3-5). Y antes de hacer esto, Jesús tomó un niño y lo colocó entre los discípulos: el niño se dejó tomar de los brazos de Jesús y se dejó colocar donde Jesús quería. Lo que dice algo de este abandono, de esta docilidad a la voluntad del Señor.

Que aprendamos verdaderamente de Teresa a no desanimarnos nunca. Sabéis que éste es uno de los tres propósitos de su primera comunión: no me desanimaré.

Nunca desanimarnos, sino todo lo contrario, ver que lo mejor siempre está por venir, ya que no hemos terminado de descubrir la misericordia de Dios y la grandeza del amor que podemos dar.

No hemos terminado de convertirnos en niños pequeños para arrojarnos en los brazos de Dios nuestro Padre.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario