Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Domingo octubre 20 2024

29º Domingo durante el año – Año B

1era lectura: Isaías 53,10-11

Salmo: 32 (33), 4-5, 18-19, 20.22

2º lectura: Hebreos 4,14-16

Evangelio: Marcos 10,35-45

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Claramente, los apóstoles tienen dificultades con Jesús. Después del primer anuncio de la Pasión, Pedro le dijo a Jesús que no iba a suceder y lo llamaron Satanás (Mc 8,27-33). Después del segundo anuncio de la Pasión, los apóstoles tuvieron miedo de interrogarlo y entonces discutieron entre ellos para saber quién era el mayor (Mc 9,30-34). Y tras el tercer anuncio de la Pasión, como si Jesús no hubiera dicho nada, Santiago y Juan intentan posicionarse.

Es interesante para nosotros notar esto. Esto significa que podemos ser como los apóstoles... y entonces podemos escuchar mejor a Jesús.

La petición de Jacques y Jean: “Danos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu gloria” Puede parecernos inapropiado y orgulloso. Quieren tener primacía sobre los demás apóstoles; Podemos dar muchas razones para considerar que esta solicitud es inapropiada. Pero también podemos ver en esta petición el deseo de estar en el Cielo con Jesús. ¡Y eso es hermoso! ¿Tenemos el deseo suficiente de ir al Cielo para que este deseo tenga consecuencias concretas en nuestra vida diaria? ¿Tenemos el deseo de estar con Jesús en el Cielo y por tanto estar con Jesús hoy, todos los días, cada momento? Y si es así, ¿qué medios tomamos para estar con Jesús?

Jesús nos muestra un camino. Se trata aparentemente de “beber el cáliz que va a beber”, de “ser bautizado con el bautismo en el que va a ser sumergido”. Podemos comprender que evoque allí de manera simbólica el misterio de su Pasión y de su crucifixión, de su muerte en la cruz. Cuando Jacques y Jean le responden que pueden, sin duda no comprenden adecuadamente lo que dicen o más bien las implicaciones de sus respuestas. A nosotros nos pasa lo mismo: no sabemos realmente a qué nos lleva realmente nuestro deseo de estar con Jesús, de seguir a Jesús. Y tan pronto como nos encontramos con la prueba de la pasión y la prueba de la cruz, cualquiera que sea la forma en que se presente esta prueba, necesitamos, muy a menudo, un aumento en la fe para reconocer allí el camino por el que Jesús nos lleva.

Pero Jesús va más allá. Primero, los otros apóstoles están indignados contra Santiago y Juan. ¡Quizás se arrepientan de no haber tenido la idea primero! La respuesta de Jesús nos muestra el camino por el cual podemos avanzar en dirección al Cielo, para poder sentarnos con Él en gloria.

“Lo sabéis: los que son considerados líderes de las naciones las mandan como amos; los grandes les hacen sentir su poder. Entre vosotros esto no debe ser así. El que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor. El que quiera estar entre vosotros primero, será esclavo de todos”. Por qué ? “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para ministrar y dar su vida en rescate por muchos”. Es por tanto una imitación de Jesús.

Podemos notar de paso que Jesús no desprecia el hecho de querer ser grande y el hecho de querer ser el primero. Él no cuestiona en absoluto este deseo: indica el camino por el cual podemos llegar a ser grandes y por el cual podemos ser primeros. Este camino es el del siervo e incluso el del esclavo. Este camino es el que tomó el mismo Jesús. Básicamente, cuando contemplamos el misterio de la muerte y resurrección de Jesús, entendemos bien que el camino que llevó a Jesús a la Resurrección y la Ascensión es la Pasión y la Cruz. Y así podemos comprender que el camino que nos lleva a la plenitud de la vida es el camino de la Pasión y de la Cruz. Es inútil soñar con otro camino, ya que es este camino que tomó el Verbo hecho carne, el Hijo único del Padre, nacido antes de todos los siglos, que se hizo hombre. por nosotros los hombres y por nuestra salvación.

Teresa lo entiende bien. Ella entiende que el amor debe humillarse. Ella lo dice así, en el manuscrito B:

Para que el Amor quede plenamente satisfecho debe abajarse, abajarse a la nada y transformar esa nada en fuego... MsB, 3v

Al padre Roulland en una carta le escribió:

Nuestro único deseo es asemejarnos a nuestro Adorable Maestro a quien el mundo no quiso reconocer porque se aniquiló, tomando forma y naturaleza de esclavo. ¡Oh hermano mío! que estés feliz de seguir tan de cerca el ejemplo de Jesús…

Y se detiene en un detalle que interpreta como una imitación de Cristo:

Pensando que os habéis puesto el traje chino, pienso naturalmente en el Salvador vistiendo nuestra pobre humanidad y haciéndose como uno de nosotros para redimir nuestras almas por la eternidad. LT201 Sí, se trata efectivamente de imitar al Señor en su humillación, de imitar al Señor que se hace siervo, de imitar al Señor que lavará los pies de sus discípulos, de imitar al Señor cada día haciéndose él mismo siervo de nuestros hermanos. Este es el camino al Cielo. El camino hacia el Cielo es el de la caridad concreta vivida por amor a Jesús y por amor a nuestros hermanos; por amor a Jesús, sabiendo que, sirviendo a nuestros hermanos, servimos a Jesús. Pero también por amor a Jesús, sabiendo que sirviendo a nuestros hermanos como Jesús les sirve, les permitimos comprender cómo Jesús los ama y, a través de nuestro amor concretamente vivido, nos convertimos en testigos del amor misericordioso de Dios que nos es dado. dado en Jesús.

Cristo siempre se revela de un modo u otro cuando se vive auténticamente la caridad fraterna. Pero a veces, cuando prestamos un servicio, no recibimos ninguna gratitud de los hombres, ni agradecimiento, ni atención. Madre Agnès se lo recuerda a Teresa cuando ya está enferma. Y Teresa responde:

Yo también, te lo aseguro, tengo el sentimiento del que hablas; pero nunca me atrapan, porque no espero retribución alguna en la tierra: todo lo hago por el buen Dios, así no puedo perder nada y siempre me pagan muy bien el esfuerzo que pongo en servir a mi prójimo. CJ 9 de mayo de 1897

San Pedro, en su primera Carta, nos invita a ofrecernos en sacrificio. San Pablo también nos invita a hacerlo. San Pedro nos recuerda que somos un santo sacerdocio y, en la liturgia del bautismo, por la unción que hacemos a los que aún no están confirmados, especialmente a los recién nacidos, les recordamos que, por esta unción, comparten la dignidad. de Cristo, sacerdote, profeta y rey. Escuchamos en la segunda lectura cómo Jesús es nuestro sumo sacerdote. “Él es el sumo sacerdote por excelencia, sumo sacerdote probado en todo, a nuestra semejanza, excepto en el pecado”. Como miembros del Cuerpo de Cristo, también tenemos que ofrecer este mundo con Él, por Él, en Él. Ofrecer este mundo en el que estamos, empezando por nosotros mismos, asociando nuestra ofrenda a la de Cristo; o podemos decirlo de otra manera: entrando en la ofrenda misma del Señor.

El Señor nos muestra así el camino de la vida. En cada momento, en todo lo que hacemos, podemos encaminar nuestra vida hacia el Cielo haciéndonos servidores de nuestros hermanos, humillándonos para el servicio de nuestros hermanos. Pero esta reducción no es cualquier cosa. Santa Teresa tendrá la responsabilidad de ser prácticamente maestra de las novicias, habla bastante de ello en el manuscrito C, y en el momento donde explica que hay grandes diferencias entre las almas y que debemos adaptarnos a cada una dice:

Con ciertas almas siento que debo hacerme pequeño, no temer humillarme admitiendo mis luchas, mis derrotas; Al ver que tengo las mismas debilidades que ellos, mis pequeños a su vez confiesan ante mí los defectos que se reprochan y se alegran de que los comprenda por experiencia. Con otros he visto que, al contrario, para hacerles el bien es necesario tener mucha firmeza y nunca volver atrás en algo dicho. Rebajarse entonces no sería humildad, sino debilidad. MSC 23v

Y esto me recuerda estas palabras del Papa Pío IX: “La maldad de los malvados se alimenta de la debilidad de los buenos. »

Sí, el servicio que se nos pide, la degradación que debemos vivir siguiendo a Jesús no consiste en tolerarlo todo, sino en hacernos servidores del bien de nuestros hermanos. Y ser servidor del bien de nuestros hermanos requiere a veces una actitud firme y palabras claras.

Os invito, si tenéis tiempo, a ir a leer la oración n° 20, la oración para pedir humildad que escribió Teresa. Esta oración comienza así:

Oh Poderoso Monarca del Cielo, sí mi alma encuentra descanso al verte revestido en forma y naturaleza de esclavo, humíllate hasta el punto de lavar los pies de tus apóstoles. Recuerdo entonces estas palabras que dijiste para enseñarme a practicar la humildad: “Te di el ejemplo para que tú mismo hicieras lo que yo hice, el discípulo no es más grande que el Maestro…. Si entiendes esto, serás feliz practicándolo. » Entiendo, Señor, estas palabras que vienen de tu Corazón tierno y humilde, quiero practicarlas con la ayuda de tu gracia.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario