Domingo 2 Marzo 2025

8º Domingo durante el año – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era Lectura: Eclesiástico 27,4-7

Psaume : 91 (92),2-3,13-14,15-16

2º Lectura: 1 Corintios 15,54-58 Evangelio: Lucas 6,39-45

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Por tercer domingo consecutivo leemos el llamado Sermón de la Llanura, en el capítulo 6 del Evangelio de Lucas, que comienza con las bienaventuranzas y las maldiciones.

El domingo pasado escuchamos la llamada a un amor que llega hasta el final del amor, que llega hasta el amor a los enemigos, y la enseñanza de Jesús terminó así: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.” Las palabras que escuchamos hoy son una continuación de lo que Jesús enseña.

Debemos comprender, con el apóstol Pablo, que a través del bautismo se ha realizado algo radicalmente nuevo en nuestra vida. Cuando hablo del bautismo, me refiero al conjunto de los tres sacramentos de la iniciación cristiana: bautismo, confirmación y Eucaristía; estos sacramentos mediante los cuales entramos en una nueva relación con Dios, una relación filial ya que él nos adopta como sus propios hijos. Nos hace miembros del único Hijo, Cristo Jesús. Mediante la Confirmación recibimos la plenitud del don del Espíritu Santo que derrama la caridad de Dios en nuestros corazones, y mediante el sacramento de la Eucaristía esta comunión con Jesús en el Espíritu se renueva constantemente, se alimenta constantemente. Así pasamos de muerte a vida. Así es como participamos de la victoria de Jesús sobre el pecado y la muerte. Así es como nos hacemos capaces de ser Misericordioso como nuestro Padre Celestial es misericordioso. Por esta razón la Iglesia exige que quienes se preparan para ser sacerdotes hayan recibido el sacramento de la confirmación, además del bautismo. Por eso la Iglesia pide a los novios que se preparan al matrimonio que reciban el sacramento de la confirmación además del bautismo, para llenarse de los dones del Espíritu Santo y poder llegar hasta el final del amor. Lo primero en nuestro camino de vida cristiana es lo que Dios ha hecho por nosotros. Cuando San Juan, en su primera Carta, intenta definir el amor, nos dice esto: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y nos envió a "a su Hijo como sacrificio de perdón por nuestros pecados" (1Jn 4,10:XNUMX). Increíble definición del amor. ¡Lo que es el amor es que Dios nos amó primero! Y es acogiendo este amor misericordioso que todo puede encajar. Ésta es la gran enseñanza de Santa Teresita: lo primero es el amor misericordioso de Dios por cada uno de nosotros. Y es este amor el que transforma nuestras vidas, es este amor que nos da el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo viene así a derramar la caridad en nuestros corazones, como dice Pablo en la carta a los Romanos (Rm 5,5). Pero el Espíritu Santo viene también para dar testimonio de Jesús y hacer viva su palabra. Podríamos decir que es el Espíritu Santo quien transforma la letra muerta de las Sagradas Escrituras en Palabra viva que se habla hoy. Hoy, en la liturgia, Jesús nos dice a cada uno de nosotros: “¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ». El Señor nunca deja de hablarnos. El Espíritu Santo hace resonar su palabra en nuestros corazones, y es esta palabra la que puede transformarnos progresivamente. Y como señala Thérèse en una carta a Céline: ¿qué significa “cumplir la palabra”? De hecho, conservar la Palabra es conservar a Jesús mismo, porque Jesús es la Palabra de Dios hecha carne (cf. LT 165). Guardad a Jesús… él es el buen árbol que da buenos frutos. Es por medio de Él, con Él y en Él que podremos dar buenos frutos. Es por medio de Él, con Él y en Él que podemos llegar verdaderamente al final del amor.El discípulo no está por encima del maestro dijo Jesús, Pero una vez entrenados debidamente, cada uno será como su maestro. Ninguno de nosotros está por encima de Jesús. Ninguno de nosotros sabe mejor que Dios lo que es verdaderamente bueno. Lo que Jesús nos pide es que nos convirtamos en discípulos. Y cuando Jesús envía a los apóstoles en misión, no los envía a bautizar: los envía hacer discípulos. Está al final del Evangelio de San Mateo: “Por tanto, id y haced discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. (Mt 28,19-20). El único imperativo es: hacer discípulos. Ser cristiano es ser discípulo de Jesús, es decir, escuchar su palabra, amarlo, hacer lo que Él dice, entendiendo que podemos hacer lo que Él dice porque nos salva y nos da parte de su Espíritu. No somos discípulos de un anciano que una vez vivió en el tiempo y ya no existe porque murió. Somos discípulos del Resucitado que está vivo hoy y hoy interactúa con nosotros. Cuando leo a los sabios, de la antigüedad como los filósofos griegos, por ejemplo, me encuentro ante una sabiduría dicha por Sófocles, por Platón, por quien quieras, que es muy preciosa. Pero no estoy hablando con Platón: ¡está muerto! Mientras hablo con Jesús, Jesús me habla hoy y Jesús está interactuando en mi vida. Y lo importante de Santa Teresita del Niño Jesús es que a través de sus escritos ella relata lo que el Señor hizo por ella. La Biblia ya nos cuenta lo que Dios hizo por su pueblo. La Biblia nos enseña a descifrar cómo Dios interviene en nuestras vidas y Teresa hace lo mismo. Ella ve cómo Dios la acompañó, cómo Jesús la acompañó, lo cuenta. Y entonces ella nos enseña a hacer lo mismo. No estamos por encima de Jesús. Se trata de convertirnos en sus discípulos, dejándonos enseñar por él.

"¿Por qué te fijas en la paja que tiene tu hermano en el ojo?, dijo Jesús, ¿Mientras tienes el polvo en el ojo no lo notas? ¡Hipócrita! Primero saca la viga de tu propio ojo; Entonces verás claramente". Temo que a veces estos pocos versículos del Evangelio puedan interpretarse como si Jesús nos estuviera pidiendo que nos ocupemos de nuestros propios asuntos. Éste no es el caso en absoluto.

Jesús nos dice: entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano. Y en el Evangelio de San Mateo nos dice: “Si tu hermano peca contra ti, ve solo a tu hermano. Si te escucha habrás ganado a tu hermano." (Mt 18,15). Sí, pero en algunas versiones del Evangelio -ya sabéis que no tenemos el texto escrito directamente por San Mateo, tenemos copias de copias- Existen diferentes copias, en algunas copias no leemos: “Si tu hermano peca contra ti », pero sólo: " Si tu hermano peca, ve y repréndelo solo. Si te escucha habrás ganado a tu hermano."

Jesús responde así a la pregunta de Caín que, de manera arrogante, dice a Dios: «¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano? » (Gn 4,9). Sí, respondió Jesús. Sí, tú eres el guardián de tu hermano. Y en el matrimonio, seréis entregados el uno al otro a través del intercambio de vuestros consentimientos para ser el guardián del otro, tanto el ayudador, pero también el guardián de este hermano, de esta hermana que os será entregada como esposo, como esposa, por Jesús. El guardián que te ayudará a caminar por un camino de santidad. No podemos ignorar la forma de vivir de nuestros hermanos.

Cuando Teresa descubre cómo Jesús la salva aquella noche de Navidad de 1886, cuando descubre que en un instante, Jesús ha hecho por ella lo que ella no ha podido hacer en 10 años, y comprende al mismo tiempo que Jesús lo hace con ella, no sin ella... Comprende inmediatamente entonces que lo que Jesús ha hecho por ella, lo quiere hacer por todos; Entonces surge en su corazón este inmenso deseo de trabajar con Jesús para que todos los hombres se salven. No podemos ignorar la salvación de nuestros hermanos, empezando por los que nos rodean. ¿Pero cómo puedes ayudarnos? No se trata de darnos sermones. Se trata de ayudarnos a ser discípulos de Jesús, es decir, a escuchar lo que dice el Señor. No corrijo a mi hermano por mi culpa; Corrijo a mi hermano según Jesús… y sólo puedo corregir a mi hermano si me dejo corregir. Y el Señor, para corregirnos, puede ciertamente servirse de las Sagradas Escrituras, pero puede servirse también de otras personas, de aquellas que están cerca de nosotros y nos quieren y que, con delicadeza, nos hacen observaciones para ayudarnos a renunciar a tal falta, a tal pecado. Y a veces el Señor viene a través de nuestro más fiel enemigo que nos lanza una broma desagradable que es perfectamente cierta y justa, y si es cierta, viene de Dios. Y si viene de Dios, hay que recibirlo con acción de gracias para hacer algo con ello, es decir, convertirme. Thérèse ejercerá durante un tiempo la tarea de maestra de novicias. Ella lo describe en el manuscrito C (20r°-24v°). Os leeré un extracto de cómo lo hace:

Desde la distancia parece todo color de rosa hacer el bien a las almas, hacerlas amar más a Dios, en definitiva, moldearlas según las propias opiniones y pensamientos. De cerca es todo lo contrario, el rosa ha desaparecido... sentimos que hacer el bien es tan imposible sin la ayuda del buen Dios como hacer que el sol brille en la noche...

Pero precisamente por la noche no hay sol...

Sentimos que debemos olvidar absolutamente nuestros gustos, nuestras ideas personales y guiar a las almas por el camino que Jesús ha trazado para ellas, sin pretender hacerlas caminar [23r°] por nuestro propio camino. Pero esa no es la parte más difícil todavía; Lo que más me cuesta es observar los defectos, las más pequeñas imperfecciones, y luchar contra ellos hasta la muerte. Iba a decir: ¡Desgraciadamente para mí! (pero no, eso sería cobardía) Digo pues: afortunadamente para mis hermanas, desde que tomé mi lugar en los brazos de Jesús, soy como el centinela que observa al enemigo desde la torre más alta de un castillo fortificado. Nada escapa a mi mirada; A menudo me sorprende ver con tanta claridad y encuentro bastante excusable que el profeta Jonás haya huido en lugar de ir a anunciar la ruina de Nínive. Preferiría mil veces recibir reproches que hacerlos a los demás, pero siento que es muy necesario para mí que esto sea un sufrimiento para mí porque, cuando se actúa por naturaleza, es imposible que el alma a quien se quiere revelar las propias faltas comprenda sus errores, sólo ve una cosa: la hermana encargada de dirigirme está enojada y todo recae sobre mí que sin embargo estoy llena de las mejores intenciones.

Sé que tus corderitos me encuentran duro. Si leyeran estas líneas, dirían que no me parece que me cueste lo más mínimo correr tras ellos, hablarles en tono severo mientras les muestro su hermoso vellón sucio, o traerles algún copo ligero de lana que han dejado desgarrado por las espinas del camino. Los corderitos pueden decir lo que quieran; en el fondo sienten que los amo con un amor verdadero, que nunca imitaré El mercenario que, viendo venir al lobo, abandona el rebaño y [23v°] huye. (Manuscrito C 22v-23v)

Esto es ser misericordioso, como nuestro Padre es misericordioso.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario