Domingo 1er Junio ​​2025

7º Domingo de Pascua – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Hechos 7,55-60

Psaume : 96 (97),1-2b,6.7c,9

2º lectura: Apocalipsis 22,12-14.16-17.20

Evangelio: Juan 17,20-26

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Estamos en tensión entre el Cielo y la tierra. El jueves, escuchamos el reproche que los ángeles dirigieron a los apóstoles por mantener la mirada fija en el cielo: ¿Por qué estás ahí parado mirando al cielo? Y hoy escuchamos a Esteban contemplando el cielo abierto, mirando fijamente al cielo y viendo la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios. Sí, debemos mantener la mirada fija en el Cielo, en este horizonte hacia el que caminamos. Y ciertamente, el cielo del cosmos evoca otro Cielo hacia el cual caminamos.

Pero al mismo tiempo, sabemos que Jesús sigue habitando entre nosotros y, sobre todo, nos llama a amar como él nos amó, es decir, a vivir en esta tierra observando lo que sucede a nuestro alrededor. Y, en cierto modo, tenemos esta doble mirada: la del Cielo y la de la tierra, que inevitablemente nos pone en tensión. Esta tensión se resuelve, podríamos decir, en la persona misma de Jesús.

Lo han escuchado tanto en el Apocalipsis como en el Evangelio: este anuncio de la venida del Señor, esta segunda venida, lo que se llama la Parusía, la gloriosa manifestación del Señor que esperamos con fe. Este es todo el ejercicio espiritual que la Iglesia nos invita a hacer en el tiempo de Adviento: renovar en nosotros esta expectativa de la venida del Señor en gloria. Y también hemos escuchado esta voluntad del Señor de habitar en nosotros: “Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.” El Señor quiere morar en nosotros. Quiere quedarse con nosotros, incluso más de lo que nosotros queremos darle la bienvenida. En uno de sus poemas titulado "Los Sacristanes del Carmelo", que tiene varias estrofas, Teresa escribe en la segunda estrofa:

2. ¡Cielo, oh supremo misterio!

se esconde bajo un pan humilde

Porque el Cielo es Jesús mismo,

Viniendo a nosotros cada mañana.

El Cielo es Jesús mismo... En la persona de Jesús, el Cielo está presente, es decir, el Reino, es decir, la vida íntima de la Santísima Trinidad. Todo el reto de nuestra vida como cristianos es aprender a acoger esta presencia del Señor y vivir desde ella.

Al mismo tiempo, el Señor ya no está: desde la Ascensión ya no vemos a Jesús, él está sentado a la derecha del Padre, lo anunciamos en el Credo ; y al mismo tiempo está misteriosamente presente entre nosotros de diversas maneras, a través de su palabra, a través de los sacramentos, pero también en el misterio de la Iglesia: " Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. dice el Señor (Mt 18,20). Teresa es particularmente sensible a la búsqueda de Jesús en las Sagradas Escrituras y en particular en el Evangelio.

Al final del Manuscrito C, que escribió en junio de 1897, dice:

Desde que Jesús ascendió al Cielo, solo puedo seguirlo por las huellas que dejó, ¡pero qué luminosas son estas huellas, qué fragantes son! Solo tengo que fijar la mirada en el Santo Evangelio; inmediatamente respiro los perfumes de la vida de Jesús y sé hacia dónde correr… No es al primer lugar, sino al último al que me apresuro. (MsC 36v). Traduzco: imitar al Señor.

Por lo tanto, debemos buscar esta presencia del Señor, aprender a acogerla: acogerla en la meditación de los Santos Evangelios y, más ampliamente, de las Sagradas Escrituras; acogerla a través de los sacramentos, en particular el sacramento de la Eucaristía. Teresita exclamará en la ofrenda al amor misericordioso: «Permanece en mí como en el sagrario». Esta presencia de Jesús en nosotros, que se nutre de la Eucaristía, no se limita al momento de la celebración de la Misa; de hecho, está profundamente ligada a la fe, como dice Pablo a los Efesios: “Que Cristo Jesús habite por la fe en vuestros corazones.” (Ef 3,17). Se trata, pues, de acoger al Señor.

Por eso se nos da el Espíritu. El Catecismo de la Iglesia Católica, al hablar del Espíritu Santo, nos dice lo siguiente:

El Espíritu prepara a los hombres, los anticipa con su gracia, para atraerlos hacia Cristo. Les revela al Señor resucitado, les recuerda su palabra y les abre la mente a la comprensión de su muerte y resurrección. Les presenta el misterio de Cristo, eminentemente en la Eucaristía, para reconciliarlos, para ponerlos en comunión con Dios, para que den «mucho fruto» (Jn 15). (CIC 5.8.16)

En este tiempo entre la Ascensión y Pentecostés, la Iglesia nos invita verdaderamente a reavivar nuestra oración al Espíritu Santo, nuestra bienvenida al Espíritu Santo. Invito a todos aquellos que aún no han recibido el hermoso sacramento de la Confirmación, que solo han sido bautizados, a que se apresuren a su parroquia, a ver a su sacerdote y les pidan que reciban el sacramento de la Confirmación, es decir, la plenitud del don del Espíritu Santo. Y como saben, no hay límite de edad para recibir los sacramentos... a cualquier edad, podemos recibirlos. Cristo quiere morar en nosotros: “Padre, a los que me has dado, quiero que vivas en ellos. - Deseo" :¿Jesús da órdenes a su Padre? Para que donde yo estoy, ellos también estén "ellos también conmigo." Pero si Jesús viene a morar en nosotros, ¿estoy yo donde está Jesús? ¡Sería una pena que Jesús estuviera en nosotros y nosotros no! Si viviéramos fuera de nosotros mismos, si nos atrajeran muchas cosas externas y si no nos tomáramos el tiempo para reflexionar, es decir, para unificarnos uniéndonos a este corazón profundo donde está el Señor. Y cuando comprendemos esto, comprendemos que la vida de oración no es solo para monjes, monjas o carmelitas.

Reservar la vida de oración para monjes y monjas es como querer reservar la respiración solo para los alpinistas. Todos necesitamos respirar; todos necesitamos recogernos en silencio para unirnos a esta presencia del Señor que quiere morar en nosotros. Y nadie puede decir: «No tengo tiempo». ¿Quién no puede dedicar al menos cinco minutos al día de verdadero silencio para unirse al Señor presente en él? Es simplemente cuestión de decisión.

¿Por qué es importante unirnos a esta presencia de Jesús, vivir con Jesús? Porque es él quien puede cambiarnos, es él quien puede cambiar nuestros corazones. El Señor vino para la salvación de todos los hombres y hoy es evidente que muchos no lo conocen, que muchos no están en condiciones de acoger esta salvación simplemente porque no han tenido este encuentro con el Salvador. ¿Y qué nos dice el Señor? Nos dice: Padre, que sean uno en nosotros. —Habla de sus discípulos: No ruego solamente por los que están aquí presentes, sino también por los que creerán en mí por su palabra. ", es decir, nosotros." Para que sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. "Y continúa: " Para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado tal como me has amado a mí. ». Esta unidad, esta unidad de la Iglesia, que el Señor le comunica mediante su muerte y resurrección, debemos acogerla y vivirla en todos los niveles. Vivirla en nuestras familias, que, fundadas en el sacramento del matrimonio, son pequeñas Iglesias; vivirla en nuestras comunidades cristianas, vivirla en todas las actividades de la Iglesia, y también vivirla en el ámbito más amplio del encuentro de las diferentes Iglesias, de las comunidades eclesiales. Es una suerte que el Santo Padre, el Papa León, haya manifestado desde el principio este deseo de unidad, inscrito en su lema. Y lo cito, en la Misa inaugural del pontificado:

Todos somos constituidos como «piedras vivas» (1 P 2,5), llamados por nuestro bautismo a construir el edificio de Dios en comunión fraterna, en la armonía del Espíritu y en la coexistencia de la diversidad. Como afirma san Agustín: «La Iglesia está formada por todos aquellos que conviven con sus hermanos y aman al prójimo» (Discursos 359).

Éste, hermanos y hermanas, quisiera que fuera nuestro primer gran deseo: una Iglesia unida, signo de unidad y de comunión, que se convierta en fermento de un mundo reconciliado.

 Y pocos días después, con una reunión de las diversas Iglesias y comunidades eclesiales, les dijo:

Esta unidad solo puede ser una unidad en la fe. Como Obispo de Roma, considero uno de mis deberes prioritarios buscar la restauración de la comunión plena y visible entre todos los que profesan la misma fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

[…] Nuestra comunión se realiza […] en la medida en que convergimos hacia el Señor Jesús. Cuanto más fieles y obedientes le seamos, más unidos estaremos unos con otros. Por lo tanto, como cristianos, todos estamos llamados a orar y trabajar juntos para alcanzar paso a paso esta meta que es y sigue siendo obra del Espíritu Santo. (León XIV – Discurso a los representantes de otras Iglesias o comunidades eclesiales, 19 de mayo de 2025)

Que mantengamos en nuestro corazón este mismo deseo de querer construir la unidad.

Y Thérèse en una carta a Céline, muy temprana ya que es la carta 65, cita una frase que leyó no sé dónde, le dice:

Hace tiempo encontré un dicho que me parece muy hermoso. […] «La resignación sigue siendo muy distinta de la voluntad de Dios; existe la misma diferencia entre unión y unidad. En la unión seguimos siendo dos, en la unidad somos solo uno». ¡Oh! Sí, seamos uno con Jesús, despreciemos todo lo que pasa, nuestros pensamientos deben dirigirse al Cielo, pues allí mora Jesús. (Carta 65 a Céline – 20 de octubre de 1888)

Pues bien, hagamos nuestra esta oración en este momento en el que nos preparamos para dejarnos renovar por el don del Espíritu Santo en Pentecostés.

Pidamos esta gracia de vivir en unidad con Jesús y de construir la unidad entre nosotros acogiendo esta gracia.

Pidamos la gracia de saber acoger la presencia del Espíritu Santo, de saber vivir con Jesús permanentemente en lo más profundo de nosotros mismos para que el Señor, a través de nosotros, con nosotros y en nosotros, pueda seguir salvando al mundo.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario