Domingo junio 16 2024
11º Domingo durante el año – Año B
1era lectura: Ezequiel 17, 22-24
Salmo: 91 (92), 2-3, 13-14, 15-16
2º lectura: 2 Corintios 5, 6-10
Evangelio: Marcos 4, 26-34
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“Caminamos en fe, no en visión clara”. La fe anticipa la visión. La fe siempre está ligada a una palabra, a una promesa: se trata de creerle a alguien y creerle algo que alguien ha dicho.
Me refiero aquí ante todo a la experiencia humana... Cuando alguien me promete algo, me dice: “mañana te traeré esto”, si tengo confianza en él, sé que mañana lo tendré entre mis manos. lo que me prometió. Y una vez que tengo el objeto en mis manos, la fe desaparece. Ya no tengo que creer que la persona me traerá algo: veo y puedo hacer con lo que he recibido.
Lo mismo ocurre con el Señor: caminamos en fe, no en visión clara. E incluso podríamos decir que cuanto más progresamos en la fe, menos claramente vemos. Esta fe está hecha de confianza: confianza en quien anuncia, confianza en quien promete.
En la familia Martín hay una gran confianza en Dios. Cuando leemos las cartas de Santa Celia, la madre de Teresa, nos impresiona la confianza que tiene a lo largo de su vida en el modo en que Dios es bueno. Y cuando pasa por múltiples pruebas, comenzando por la muerte de cuatro de sus hijos, su confianza en Dios y en la bondad de Dios es inquebrantable. Esta confianza no elimina el dolor, ni las lágrimas, ni la aflicción, pero nos permite continuar el camino en esta seguridad de que Dios está ahí, que nos ama y que hace todas las cosas bien.
En los hermosos días de la era Pascal de 1896, Teresa entrará en esta noche, en esta oscuridad. Ella que siempre había tenido ante sus ojos el pensamiento del Cielo, ese “bello Cielo” del que habla a menudo, ella para quien era evidente que nos esperaba un hermoso Cielo, ahora que desaparece. Y cuando leemos el Manuscrito C donde relata esta terrible experiencia, quedamos impresionados por los términos que utiliza. No sólo ya no ve el hermoso Cielo, sino que lo que se ha vuelto obvio para ella es que ya no queda nada. Es la esperanza la que es atacada, pero Teresa sigue aferrándose a Jesús. Y después de relatar esta terrible experiencia en el Manuscrito C, escribe:
Madre mía querida, quizá os parezca que exagero mi terrible experiencia, de hecho, si juzgáis por los sentimientos que expreso en los pequeños poemas que compuse este año, debo pareceros un alma llena de consuelos y por la cual el velo de la fe casi se rasgó, y sin embargo... ya no es un velo para mí, es un muro que se eleva al cielo y cubre el firmamento estrellado... Cuando canto la felicidad del Cielo, la posesión eterna de Dios, no siento alegría, porque Sólo canto lo que quiero creer.
Sra. C 7v°
Doctora de la Iglesia, Teresa nos anima a perseverar en la fe; pero ¿qué alimenta su fe? Lo que alimenta su fe es aquello a lo que se dirige el Evangelio: la semilla que es arrojada a la tierra.
El versículo del Aleluya que hemos escuchado ya nos interpreta la parábola retomando otras palabras de Jesús: “La semilla es la Palabra de Dios, el sembrador es Cristo, el que lo encuentra permanece para siempre. »
Se trata de acoger en nosotros la Palabra de Dios. Se trata de dejarlo sembrar en nosotros, como se trata de sembrarlo para nosotros. Si esta semilla puede dar fruto en nuestro corazón, también puede dar fruto en el corazón de cada hombre. Se trata, pues, de cooperar a la obra del sembrador comenzando también a sembrar la Palabra de Dios.
Y las dos parábolas que escuchamos este domingo nos dicen el poder que hay en la misma palabra de Dios. La Carta a los Hebreos nos lo dirá “que la palabra de Dios es eficaz, más cortante que una espada de dos filos, que penetra hasta las coyunturas de la médula y de los huesos, y que todo lo deja al descubierto” (Hebreos 4,12:4). La palabra de Dios es poderosa, siempre que se reciba para que pueda dar fruto. Y tenemos presente la parábola del sembrador que abre este capítulo XNUMX del cual leemos el final, la parábola del sembrador, que nos dice cómo se puede ahogar o impedir que la palabra de Dios crezca. Se trata de acogerlo con fe, es decir con confianza en quien habla, y que tomemos en serio lo que se nos dice...
En una carta a Céline, bastante sorprendente por la libertad con la que Teresa interpreta la Sagrada Escritura, carta 165 que data de julio de 1894, Teresa escribe lo siguiente:
[Jesús] dijo con ternura inefable: “El que me ama, mi palabra guardará y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos en él nuestro hogar. » Guardar la palabra de Jesús es la única condición de nuestra felicidad, la prueba de nuestro amor por Él. ¿Pero qué es esta palabra?… Me parece que la palabra de Jesús es Él mismo… ¡Él Jesús, el Verbo, el Verbo de Dios!… [ ]
LT 165 a Céline 7 de julio de 1894
Jesús nos enseña que Él es el camino, la verdad, la vida. Entonces sabemos cuál es la Palabra que debemos guardar; Como Pilato no le preguntaremos a Jesús: “¿Qué es la Verdad?” » La poseemos, la Verdad. ¡Mantenemos a Jesús en nuestros corazones!…
Por tanto, lo primero es guardar esta palabra, guardarla de memoria. De ahí la importancia de leer y releer, no sólo en pequeños misales fugaces o en pantallas, de leer en un libro real, la Biblia, de leer la Palabra de Dios. No primero entender todo lo que está escrito: primero memorizarlo; es el Espíritu Santo quien nos hará comprenderlo en el momento oportuno.
Esta Palabra de Dios requiere confianza, fe de nuestra parte: que nos atrevamos a creer lo que dice Jesús, y que lo que creemos tenga consecuencias en nuestra manera de ser, de vivir, de actuar, para que podamos por favor Dios como escuchamos en la segunda lectura. “Nuestra ambición es agradar al Señor. » Y no es posible citar aquí a Teresa sobre esta cuestión de agradar al Señor porque ella habla de ello en casi todas las líneas. Pero cito otras palabras de Teresa sobre la Palabra de Dios y su importancia. Están en el Cuaderno Amarillo estas notas que su hermana, la madre Agnès, tomó sobre la marcha mientras escuchaba a Thérèse en sus últimos meses:
“Que la espada del Espíritu que es la palabra de Dios permanezca perpetuamente en nuestra boca y en nuestro corazón. » Si estamos luchando con un alma desagradable, no nos desanimemos, no la abandonemos nunca. Tengamos siempre en la boca “la espada del espíritu” para reprenderla de sus errores; no dejemos ir las cosas para preservar nuestro descanso; luchemos siempre incluso sin esperanza de ganar la batalla. ¿Qué importa el éxito? Lo que el buen Dios nos pide no es detenernos en el cansancio de la lucha, no es desanimarnos diciendo: “¡Qué lástima! No se gana nada con ello, hay que abandonarlo. " Oh ! Esto es cobardía; debes cumplir con tu deber hasta el final.
(CJ 6 de abril de 2)
Al decir esto, Teresa piensa en su papel de casi maestra de novicias. Pero podemos escuchar esta palabra en relación a nosotros mismos porque a veces podemos sentirnos tentados a desistir y decir: lástima, lo que el Señor me pide, no lo puedo hacer... lo desistiré.
Ahora bien, no se trata de hacer lo que Dios dice, se trata de que lo que Dios dice se haga en nosotros, con el consentimiento de nuestra libertad. La oración de la Virgen María en la Anunciación no es para decir: lo he entendido todo, Señor, haré lo que sea necesario. Ella dijo : “Hágase en mí según tu palabra. »
En Teresa vemos constantemente que contempla la obra de Dios y nunca la suya propia.
Finalmente, el 9 de agosto, Teresa volvió sobre este tema y dijo:
No soy un guerrero que luchó con armas terrenales, sino con “la espada del espíritu que es la palabra de Dios”. Así que la enfermedad no pudo vencerme y ayer por la tarde usé mi espada con un novicio. Lo dije: moriré con armas en mis manos.
(CJ 9 de agosto de 1)
Pues bien, que Teresa nos anime a atrevernos a poner muy en serio nuestra fe en Jesús, a creer lo que nos promete, a creer que Dios actúa realmente en nosotros, a creer que, sin que lo entendamos, la Palabra de Dios Dios da frutos.
Que aprendamos de Teresa y nos dejemos animar por ella, a meditar la palabra de Dios, a dejarla obrar en nuestro corazón para que ya aquí en la tierra podamos agradar a Dios y experimentar su alegría.
Amén