Domingo 16 Febrero 2025

6º Domingo durante el año – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Jeremías 17,5-8

Salmo: 1, -2, 3, 4.6

2º lectura: 1 Corintios 15,12.16-20

Evangelio: Lucas 6,17.20:26-XNUMX

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En Santa Teresita encontramos pocas menciones de la resurrección de Jesús o de Cristo resucitado. Probablemente esto se debe a que Teresa no deja nunca de dialogar con él y su fe en Cristo resucitado se refleja constantemente en su modo de vivir con Jesús cada día. El intercambio que Teresa mantiene constantemente con el Señor Jesús es el intercambio entre dos seres vivos. Casi quisiera decir: Jesús está tan resucitado a los ojos de Teresa que es verdaderamente su compañero de viaje, aunque en muchas ocasiones su presencia sea silenciosa e incluso oculta a los ojos de Teresa. Es por la fe que ella vive con él. Es por la fe que Jesús llegó a ser su tesoro, y hasta se podría decir su único tesoro.

En el Evangelio de Lucas, la versión de lo que llamamos las Bienaventuranzas es diferente a la de San Mateo. Probablemente se trata en su origen de la misma enseñanza del Señor que nos es transmitida de dos maneras diferentes. La traducción que hemos escuchado añade una pequeña palabra que da una interpretación de la primera de las bienaventuranzas y que me parece que limita su significado; porque escuchamos “feliz usted los pobres". Esto no es lo que dice el texto original griego, ni tampoco su traducción latina, que es casi la traducción oficial en la Iglesia latina: dice simplemente “bienaventurados los pobres”… “Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios”; es decir: puesto que Dios os ha dado el Reino, felices los que son pobres y que por tanto tienen espacio dentro de sí para acogerlo. Pero ¡ay de vosotros los ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡El anuncio es que el Reino nos es dado! La pregunta que se nos hace es: ¿Hay espacio en mi vida para dar cabida a este Reino? Si todo está ocupado en mi corazón, si soy rico en mí mismo, en mis bienes, en mis amistades… no hay espacio para el Señor, para el Reino y ciertamente no hay espacio en el centro para el Señor.

Santa Teresita, desde muy temprano, tuvo la experiencia de que los bienes de este mundo, que la lógica de este mundo, no podían llenar su corazón. Ella escribe en el manuscrito A: El buen Dios me ha dado la gracia de conocer el mundo sólo lo suficiente para despreciarlo y distanciarme de él.

Regresará a Alençon, donde nació, donde vivió hasta la muerte de Celia cuando tenía cuatro años y medio, antes de llegar a Lisieux; Regresó a Alençon durante quince días cuando tenía unos diez años; Ella dice:

Podría decir que fue durante mi estancia en Alençon cuando hice mi primera entrada al mundo. Todo era alegría, felicidad a mi alrededor, me celebraban, me mimaban, me admiraban; En una palabra, mi vida durante quince días sólo estuvo sembrada de flores... Reconozco que esta vida tenía encantos para mí. La Sabiduría tiene razón cuando dice: "Cómo las nimiedades del mundo seducen al espíritu incluso cuando está lejos del mal. "A los diez años el corazón se deslumbra fácilmente, por eso considero una gran gracia no haberme quedado en Alençon; Los amigos que teníamos allí eran demasiado mundanos, sabían demasiado bien cómo combinar las alegrías de la tierra con el servicio del Buen Dios. No pensaron lo suficiente en la muerte y sin embargo la muerte vino a visitar a un gran número de personas que conocí, ¡jóvenes, ricas y felices! Me gusta volver en el pensamiento a los lugares encantadores donde vivieron, preguntarme dónde están, qué es de ellos de los castillos y parques donde los vi gozar de las comodidades de la vida... Y veo que todo es vanidad y aflicción de espíritu bajo el Sol... que el único bien es amar a Dios con todo el corazón y ser pobres de espíritu aquí abajo...

Ella agrega:

Tal vez Jesús quiso mostrarme el mundo antes de su primera visita para que yo pudiera elegir más libremente el camino que le prometería seguir. El momento de mi primera Comunión ha quedado grabado en mi corazón, como un recuerdo sin nubes, me parece que no podía haber estado mejor dispuesta de lo que estaba y luego los dolores de mi alma me abandonaron durante casi un año. Jesús quería que yo probara la alegría más perfecta posible en este valle de lágrimas… (Ms A32v)

Quizás las palabras de Teresita nos parezcan excesivas, pero recordemos lo que dice el Señor: “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.” (Mt 6,21:XNUMX).

El Reino de Dios es vuestro, bienaventurados los pobres!

Ciertamente está la cuestión de la pobreza material. Se habla mucho hoy en día de la feliz sobriedad. Pienso que hay algo correcto en esta idea. La sociedad de consumo en la que vivimos ha llenado nuestros armarios de cosas obsoletas que ya no utilizamos y nos devanamos los sesos cada vez que hay un cumpleaños o una celebración para pensar qué cosa inútil podemos regalar. No exagero... ¡Esto es lo que experimentamos muy a menudo! —Quizás no seamos los más sabios entre nosotros— Así que seguramente hay algo que hacer, que revisar, en nuestro modo de vida, un examen de conciencia que hacer sobre nuestra relación con el bien de este mundo.

¿Dónde está mi tesoro? ¿A qué estoy apegado? ¿Qué hago de vez en cuando para desprenderme de este espíritu de posesión?

Pero en esta pobreza hay algo más: hay también pobreza espiritual. En San Mateo la bienaventuranza es: “Bienaventurados los pobres de espíritu”. Teresa experimenta muy fuertemente esta pobreza espiritual que traduciré por esta conciencia de que, por mí misma, no puedo responder al amor de Dios, a la altura de Dios. No puedo salvarme. No puedo hacer lo que Dios me pide sin su ayuda... Soy demasiado pobre y necesito constantemente ser sanado, ser cuidado, ser fortalecido por el amor misericordioso de Dios que sólo puedo recibir aquí y ahora. Mi relación con Dios no es una relación que se pueda satisfacer con líneas de puntos: fui a misa el domingo, con eso me basta para toda la semana... Así como mi médico me pidió tomar una ampolla de vitamina D cada mes. Tomo uno y me dura un mes. ¿Ocurre lo mismo con el buen Dios? Fui a misa, ¿dura una semana? No ! La relación con Dios es una relación entre seres vivos. Es una relación aquí y ahora, y por eso necesito constantemente abrir mi pobreza a la riqueza del amor misericordioso de Dios. Esto es lo que nos enseña Teresa, y por eso exclamará, en la carta que escribe a su hermana María del Sacré-Cœur, en comentario al llamado manuscrito B:

Querida Hermana, ¿cómo puedes decir […] que mis deseos son la marca de mi amor?… ¡Ah! Siento bien que esto no es en absoluto lo que agrada al Buen Dios en mi pequeña alma, lo que le agrada es verme amar mi pequeñez y mi pobreza, es la ciega esperanza que tengo en su misericordia… Este es mi único tesoro. (LT 197 a Sor María del Sagrado Corazón – 17 de septiembre de 1896)

Amar mi pequeñez y mi pobreza. La respuesta de la Virgen María a la Anunciación es decir a Dios: «Hágase en mí según tu palabra». María no dice: no te preocupes, he comprendido tu plan, me ocuparé de ello... “Haz en mí lo que dices”. Es esta pobreza de corazón, esta humildad la que nos hace capaces de acoger continuamente la gracia de Dios. Y la tentación que tenemos es esconder esta pobreza, esta pequeñez, dejándonos absorber por la posesión de los bienes de este mundo.

En una carta al Padre Béllière, uno de los seminaristas a los que acompaña por correo, dos meses antes de morir, Teresa le escribe esto –por supuesto, se dirige a un sacerdote, pero en el fondo, esta mañana, me digo que cada uno de nosotros puede recibir estas palabras como si nos las dirigiera aquí y ahora Teresa:

¡Ah! Tu alma es demasiado grande para apegarse a cualquier consuelo aquí abajo. Es en el cielo donde debes vivir con antelación, pues está dicho: “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”. »Tu único tesoro ¿no es Jesús? Puesto que Él está en el Cielo, es allí donde debe morar tu corazón, te lo digo sencillamente, mi querido hermanito, me parece que te será más fácil vivir con Jesús cuando yo esté cerca de Él para siempre. (LT 261 al abad Bellière – 26 de julio de 97)

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario