Domingo 12 de enero de 2025

Bautismo del Señor – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Isaías 40,1-5.9-11

Psaume : 103 (104),1c-3a,3bc-4,24-25,27-28,29-30

2º lectura: Tito 2,11-14;

Evangelio: Lucas 3,15-16.21-22

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“¡Aquí está tu Dios!” ¡Aquí está el Señor Dios! »

Esto es lo que se manifiesta en este acontecimiento, en esta epifanía del Señor, en este bautismo de Jesús en el Jordán. Detengámonos un momento para resituar el significado del bautismo de Juan. Juan se encuentra en la orilla oriental del Jordán, es decir, fuera de la Tierra Prometida, por lo que saca a los hijos de Israel de la Tierra Prometida. Los exhorta con bastante fuerza a la conversión, diciéndoles que no es prudente refugiarse bajo la paternidad de Abraham: “Producid, pues, frutos que expresen vuestra conversión. No empieces a decirte a ti mismo: "A Abraham tenemos por padre". Este bautismo es un bautismo con miras a la conversión para preparar al pueblo a acoger al Mesías. Uno tras otro, vienen a confesar sus pecados a Juan, luego Juan los sumerge en el Jordán: Tu pecado te lleva a la muerte... Te ahogarás en tus pecados.. Y Juan hunde a los que entran en el Jordán. Los saca del agua diciendo: entrad ahora a la Tierra Prometida a vivir en justicia, a esperar a aquel que vendrá a salvaros.

Viene Jesús, sin duda pasa varios días en el Jordán -lo vemos en el Evangelio de San Juan-. Pasa varios días contemplando a esta multitud, contemplando a los pecadores que llegan a reconocerse pecadores y se dejan bautizar por Juan. Contempla también a los fariseos que sin duda no cruzan el Jordán, pero miran con cierto desprecio a los que hacen lo que pide Juan Bautista... Jesús les hablará nuevamente en su Pasión (Lc 20,1-8). Y en un momento, Jesús viene - es San Mateo quien nos relata el diálogo entre Juan y Jesús en ese momento - y Jesús se deja sumergir en el Jordán, es decir, simbólicamente, a partir de este momento, Jesús comete su vida. Acepta morir la muerte del hombre pecador. Acepta morir como pecador, el que está sin pecado, y, a la salida del Jordán, estando Jesús en oración, el Padre le señala: “Tú eres mi Hijo amado; en ti encuentro mi alegría”. A partir de ese momento, podríamos decir, Jesús toma el liderazgo del pueblo de los pecadores para guiarlos como decimos cada día en la oración deAngelus, por su Pasión y por su Cruz para la gloria de su resurrección.

Y lo que Jesús cometió simbólicamente en este bautismo en el Jordán, lo experimentará verdaderamente en el ofrecimiento de su vida, particularmente en la Pasión y en la Cruz. Se trata entonces de caminar tras las huellas de Jesús para dejarse llevar por su Pasión y por su Cruz a la gloria de su resurrección.

Pablo, en su carta a Tito, desarrolla el significado de esta salvación que nos es dada en Jesús. En primer lugar, afirma que la gracia de Dios ha sido manifestada para la salvación de todos los hombres. Esta gracia de Dios se manifestó en la persona de Jesús y a través de toda la vida del Señor Jesús. Esta gracia, nos dice, nos enseña a renunciar a la impiedad, a las concupiscencias de este mundo y a vivir el tiempo presente con sabiduría - la sabiduría de Dios -, con justicia y piedad, esperando la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, esperando el regreso de Cristo en gloria que proclamamos en el Credo, esperando el cumplimiento de todas las cosas, cuando Dios quiera. Cristo se entregó para hacer de nosotros un pueblo deseoso de hacer el bien., ya escuchamos esta lectura la noche de Navidad. Podemos detenernos un momento en esta expresión: “un pueblo deseoso de hacer el bien”, un pueblo celoso de hacer el bien. ¿Cuál es mi ardor? ¿Cuál es mi celo por hacer el bien? ¿Cómo me preocupo por hacer el bien? En uno de sus discursos en los Hechos de los Apóstoles, San Pedro en un momento resume la vida del Señor... Esto está contenido en ocho palabras: “Dondequiera que fue, lo hizo bien” (Hechos 10,38:XNUMX). No es difícil memorizar la vida del Señor, no es difícil poder entrar en una imitación de la vida del Señor: dondequiera que iba, hacía el bien. ¿Qué tienes que hacer? — Dondequiera que voy, trato de hacer el bien.

Y luego continúa Pablo, y lo que allí dice Pablo, podríamos decir que toda la vida de Santa Teresa es el despliegue, la manifestación. “Cuando Dios nuestro salvador mostró su bondad y su amor por los hombres, dijo pablo, nos salvó, no por la justicia de nuestras propias acciones, sino por su misericordia”. Y pienso en este pequeño pasaje de la Ofrenda al Amor Misericordioso que escribió Teresa donde escribe:

En la tarde de esta vida me presentaré ante ti con las manos vacías, porque no te pido, Señor, que cuentes mis obras. Todos nuestros jueces tienen manchas en tus ojos. Quiero, por tanto, revestirme de tu propia Justicia y recibir de tu Amor la eterna posesión de Ti. ¡¡No quiero otro Trono ni otra Corona que Tú, Amado mío!!….. Pablo continúa: “A través del baño del bautismo, Dios nos hizo renacer y nos renovó en el Espíritu Santo”. Los tres grandes sacramentos del bautismo, la confirmación y la Eucaristía nos inician en la vida cristiana, es decir, nos inician en la vida con Dios, en Dios-Trinidad, para que toda nuestra existencia se desarrolle en el interior mismo del misterio de Dios. , se produce en una relación de intimidad con el Padre, a través del Hijo, en el Espíritu. Y es esta relación con Dios la que nos salva. No es un hecho puntual en nuestra historia, es una relación constante. “ Este Espíritu, Dios lo ha derramado en abundancia sobre nosotros, a través de Jesús.–Cristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia (y no por nuestras acciones) llegamos a ser en esperanza herederos de la vida eterna.

Pero si somos justificados por su gracia, entonces se trata de que esta gracia se traduzca en nuestra acción, en haciendo el bienen viviendo con sabiduría, justicia y piedad, que es fruto de la gracia en nosotros. Para experimentar esto, Santa Teresa comprende que debemos acoger esta gracia en el corazón de los pobres, en el corazón de un niño. En la carta que escribió a su hermana, Sor María del Sagrado Corazón, para presentar esta gran oración a Jesús, que se llama manuscrito B, Teresa escribió lo siguiente:

Entiendo tan bien que sólo el amor puede hacernos agradables al Buen Dios, que este amor es el único bien al que aspiro. Jesús se complace en mostrarme el único camino que conduce a este horno Divino, este camino es el abandono del pequeño niño que se duerme sin miedo en los brazos de su Padre...

Y abro un breve paréntesis: la vida de oración es aprender a dormir sin miedo en los brazos de Dios, nuestro Padre... Cierro el paréntesis.

Ella mantiene :

“Si alguno es muy pequeño, venga a mí” dijo el Espíritu Santo por boca de Salomón, y este mismo Espíritu de Amor también dijo que “a los pequeños se les da misericordia”. En su nombre el profeta Isaías nos revela que en el último día “el Señor conducirá su rebaño a los pastos, que juntará los corderitos y los estrechará contra su seno”, y como si todas estas promesas no fueran suficientes, el mismo profeta cuya mirada inspirada ya se sumergió en las profundidades eternas clama en el nombre del Señor: “Como una madre acaricia a su hijo, así os consolaré, os llevaré en mi seno y os acariciaré de rodillas”. . » ¡Oh querida madrina! después de tal lenguaje, no queda más que callar, llorar de gratitud y amor...

¿Cómo nos concierne esto? Siguiente frase:

¡Ah! Si todas las almas débiles e imperfectas sintieran lo que siente la más pequeña de todas las almas, el alma de tu pequeña Teresa, ninguna desesperaría de llegar a la cima de la montaña del amor, ya que Jesús no pide grandes obras, sino sólo entrega. y reconocimiento

Es casi un resumen de toda la espiritualidad de Teresa que acabamos de escuchar. Esto es lo que dice Pablo: Cuando Dios nuestro Salvador manifestó su bondad y amor por los hombres, nos salvó, no por la justicia de nuestras propias acciones, sino por su misericordia.. Contemplando a Cristo que viene, por su bautismo, a asumir la sanción que es la muerte del hombre pecador, que viene a tomar nuestra cabeza para conducirnos por su Pasión y por su Cruz a la gloria de su resurrección, comprometámonos una vez más siguiéndolo resueltamente, acogiendo constantemente su amor misericordioso, confiando constantemente en este amor misericordioso.

No son nuestros esfuerzos ni el sentimiento de culpa los que nos harán cambiar algo en nuestro corazón: es el amor misericordioso de Dios, acogido en nuestra buena voluntad, respondiendo a este amor con todo nuestro ser a este amor, y. a través de una gratitud, un reconocimiento que se traduce en caridad concreta hacia nuestros hermanos.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario