Domingo 11 Mayo 2025

4º Domingo de Pascua – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Hechos 13,14.43-52

Salmo: 99 (100), 1-2,3, 5, XNUMX

2º Lectura: Apocalipsis 7,9.14b-17

Evangelio: Juan 10,27-30

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El versículo que precede a este pasaje del Evangelio que acabamos de escuchar está dirigido a aquellos que no quieren creer en Jesús, y Jesús les dice: No recibís mi palabra, porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz. Si nos preguntamos: ¿Soy en definitiva una de las ovejas del Señor?, me parece que tenemos aquí un criterio: ¿escucho la voz del Señor Jesús? ¿Escucho su palabra? No sólo que lo he oído, sino que lo escucho en ese sentido: ¿busco vivir lo que dice Jesús, busco como Santa Teresita hacer lo que agrada a Jesús, “agradar” a Jesús? Y debo darme cuenta de que si, de hecho, al observar, veo que estoy buscando escuchar verdaderamente al Señor, entonces debo escuchar como una revelación que es el Padre quien me dio a Jesús: "Mi Padre que me los dio — mis ovejas — “es mayor que todo.”

No fue sólo por mi propia voluntad que llegué a Jesús, sino porque el Padre me atrajo a Jesús y me entregó a Jesús. Dios está infinitamente más cerca de nosotros de lo que imaginamos, Dios está infinitamente más presente en nuestras vidas de lo que pensamos. Y en este camino, Teresa es una buena maestra para enseñarnos a descifrar la presencia del Señor, porque de hecho ella hace sólo eso: relee su vida en los manuscritos, mirando cómo todo lo que ha vivido es un don de Dios, una presencia del Señor.

El libro de Apocalipsis describe esto “una multitud enorme, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas.” ¿Quiénes son? La llave nos la dan; Nos dicen: “Ellos vienen del gran juicio; han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Probablemente esto se refiere en primer lugar al martirio, pero podemos pensar que también se refiere al bautismo, donde fuimos sumergidos en la muerte con Cristo para resucitar con él. Tenemos blanqueamos nuestras vestiduras en la sangre del Cordero. Y podemos leer sobre la vida bautismal lo que describe uno de los ancianos: sobre la vida bautismal, es decir sobre nuestra vida. Me gustaría detenerme aquí con Thérèse.

Primero este vestido bautismal. Cuando Teresa entró en el Carmelo a la edad de 15 años, dos meses más tarde hizo una confesión general con el Padre Pichon: una confesión general "como nunca había hecho antes", dijo. Y fue allí donde el Padre Pichon le dijo: «En presencia del Buen Señor, de la Santísima Virgen y de todos los Santos, DECLARO QUE JAMÁS HAS COMETIDO UN SOLO PECADO MORTAL». Luego añadió: «Agradece al Buen Señor lo que hace por ti, porque si te abandonara, en lugar de ser un angelito, te convertirías en un pequeño demonio».

Y Thérèse comenta:

¡Ah! No tuve problemas para creerlo, me sentía débil e imperfecta, pero la gratitud llenó mi alma; Tenía yo tanto temor de haber manchado el manto de mi Bautismo, que semejante seguridad viniendo de la boca de un director como deseaba Nuestra Santa Madre Teresita, es decir uniendo la ciencia a la virtud, me parecía venida de la misma boca de Jesús… (MsA 70r)

Aquí tenemos la indicación de que Teresa vivió con esta preocupación de conservar intacta la blancura de su vestido bautismal. ¿Cuál es nuestra conexión con nuestro bautismo? ¿Cómo tenemos presente el hecho de haber sido bautizados, o más bien, de ser bautizados, es decir, de haber recibido esta gracia de estar puestos con Jesús, de ser ya victoriosos sobre la muerte, de saber que el pecado ya no tiene poder sobre nosotros? ¿Cómo vivir la gracia de manera permanente?

Los que han emblanquecido sus vestiduras en la sangre del Cordero, Están delante del trono de Dios y le sirven día y noche en su santuario.. Ésta es la situación de nuestra vida como bautizados: estar delante del trono de Dios para servirle día y noche. ¿Cómo es nuestra vida un servicio a Dios a través de todo lo que hacemos, a través de nuestra vida familiar, nuestra vida profesional, nuestra vida comunitaria, nuestra vida municipal, y qué sé yo? ¿Cómo se experimenta esto como un servicio a Dios? Aquí también Teresa puede inspirarnos; Hacia el final del manuscrito B, dice: ¡Bien! Yo soy la Hija de la Iglesia, y la Iglesia es Reina, pues es tu Esposa, ¡oh Divino Rey de Reyes!… No son riquezas ni Gloria, (ni siquiera la Gloria del Cielo) lo que exige el corazón del pequeño niño… La Gloria, él comprende que pertenece por derecho a sus Hermanos, los Ángeles y los Santos… Su gloria será el reflejo de la que brotará de la frente de su Madre. Lo que pide es Amor… Él sólo sabe una cosa, amarte, oh Jesús… Las obras brillantes le están prohibidas, no puede predicar el Evangelio, derramar su sangre… pero qué importa, sus hermanos trabajan en su lugar, y él, un niño pequeño, está muy cerca del trono del Rey y de la Reina, ama por sus hermanos que luchan… Pero ¿cómo testificará su Amor, ya que el Amor se prueba con las obras? Pues bien, el niño pequeño lanzará flores, perfumará con sus perfumes el trono real, cantará con su voz de plata el cántico del Amor… (McB 4r)

Esta es una de las expresiones de lo que se llama el “caminito” de Teresita. Ella entiende que, dada su naturaleza, dado lo que ama, dado su lugar en el Carmelo, las grandes obras no son para ella. Pero ella es capaz de hacer pequeñas obras hechas por amor. Y eso es lo que ella llama "lanzar flores". Nunca pierdas la oportunidad de hacer el bien por amor en las cosas más pequeñas. Porque es el amor el que da fruto, es el amor el que es fructífero. Y nosotros podemos, inspirados por Teresita, vivir todos nuestros días de pie ante el trono de Dios y no perder ninguna oportunidad de hacer un pequeño bien, aunque sea muy pequeño, pero hacerlo por amor.

El que está sentado en el trono habitará entre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, ni el sol ni el calor los oprimirán, porque el Cordero que está en medio del trono será su pastor.

¿Cómo es Jesús mi pastor? Es decir ¿Cómo es que me guía? ¿Cómo es que si él es mi pastor acepto ser parte del rebaño, ser una oveja entre otras? ¿Cómo vivo esta comunión en la Iglesia? Y sabemos que quien ha sido dado para significar la unidad de la Iglesia y presidir la comunión y la caridad es el Obispo de Roma, el Papa. Y nuestra comunión con el Obispo de Roma, hoy el Papa León XIV, dice algo sobre nuestra comunión con la Iglesia. Pero esta comunión con la Iglesia es también nuestro modo de vivir, nuestras comunidades cristianas donde estamos, nuestra vida parroquial. ¿Cómo nos recibimos unos a otros como hermanos y hermanas que nos ha dado Dios? La Iglesia no es un club donde nos elegimos unos a otros, es una familia donde nos recibimos unos a otros de Dios. A Teresa le encanta contemplar a este pastor, habla de él varias veces. Al comenzar a escribir el Manuscrito A (folio 3), tenía 22 años, escribió:

Estoy en un momento de mi vida en el que puedo mirar atrás al pasado; mi alma ha madurado en el crisol de las pruebas externas e internas; Ahora, como una flor fortalecida por la tormenta, levanto la cabeza y veo que las palabras del Salmo XXII se cumplen en mí. (El Señor es mi pastor, nada me faltará. Me hace descansar en pastos agradables y fructíferos. Me pastorea suavemente junto a las aguas. Guía mi alma y no la cansa… Pero [3v] aunque descienda al valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo, Señor!…) El Señor siempre ha sido compasivo conmigo y lleno de bondad… ¡Lento para castigar y grande en misericordia!… (Sal.CII,v.8.)

¿Cómo contemplamos a Cristo, nuestro Pastor? ¿Cómo identificamos en nuestra vida los signos de esta presencia compasiva, benévola, consoladora y fortalecedora del Señor Jesús, el buen pastor?

Finalmente : “Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.” Dios viene a consolarnos, es uno de los nombres del Señor: el Paráclito, el Consolador. El Espíritu Santo es otro Paráclito, otro Consolador. Jesús es el primer Consolador, se estableció en el pueblo de la consolación: Kafr NahumCafarnaúm es el “pueblo de la consolación”. Pero este consuelo es a veces paradójico, es decir, no siempre es tangible. Teresa escribe al comienzo del Manuscrito B en la carta a su hermana Marie:

No creas que estoy nadando en consuelos, ¡oh no! Mi consuelo es que no tengo ninguno en la tierra. Sin mostrarse, sin hacer oír su voz, Jesús me instruye en secreto, no es por medio de libros, porque no entiendo lo que leo, pero a veces una palabra como ésta que tomé del final de la oración (después de haber permanecido en silencio y sequedad) viene a consolarme.

Y cita una palabra de Jesús a MM. Alacoque:

Este es el maestro que les doy; él les enseñará todo lo que deben hacer. Quiero que lean en el libro de la vida, donde se encuentra la ciencia del AMOR. (MsB 1r)

El consuelo que Teresa encuentra esencialmente en la palabra de Dios, que es verdaderamente palabra viva para ella. Cuando lee las Sagradas Escrituras, escucha lo que dice el Señor y ahí encuentra su consuelo, y ahí podemos encontrar nosotros nuestro consuelo.

Uno de los consuelos que el Señor da a su Iglesia es que los consagrados y quienes reciben el sacramento del orden hagan presente en la Iglesia a Cristo siervo en el diaconado y a Cristo buen pastor en el presbiterio. El Señor llama hoy no menos que ayer, debemos seguir Rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.. Pero también necesitamos establecer las condiciones en nuestra Iglesia, en nuestras familias, para que quienes escuchan un llamado del Señor puedan responder a él. No olvidemos en la parábola del sembrador que a veces la buena semilla es ahogada por las espinas. Reflexionemos sobre cómo mejorar las condiciones para acoger la llamada del Señor, para que quien escucha una llamada interior pueda responder a ella con alegría y libertad.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario