Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: 1 Reyes 17,10-16

Psaume : 145 (146),6c.7,8-9a,9bc-10

2º lectura: Hebreos 9,24-28

Evangelio: Marcos 12,38-44

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Los más perspicaces entre vosotros - o aquellos que han adquirido la buena costumbre de relacionar los evangelios dominicales entre sí, yendo cada semana o incluso en su Biblia para ver lo que posiblemente pasó entre los dos domingos - dirán: bueno, ya que Jesús está en el Templo, mientras estamos leyendo un Evangelio sinóptico, es por lo tanto que estamos en la última semana de la vida terrenal de Jesús... ya que en los Evangelios sinópticos, Jesús no está en el Templo sólo desde el Domingo de Ramos, que Es el domingo anterior a su Pasión. Hace 15 días escuchamos el evangelio de Bartimeo en Jericó, última parada de Jesús antes de entrar en Jerusalén. Y nos saltamos todo el capítulo 11 y buena parte del capítulo 12 también: el capítulo 11 relata la entrada de Jesús en Jerusalén y los vendedores expulsados ​​del Templo, el capítulo 12, una serie de controversias sobre el impuesto al César, la resurrección ( con los saduceos), luego escuchamos el domingo pasado la pregunta sobre el mandamiento más grande; Luego viene la pregunta de quién es Jesús, hijo de David. Y llegamos al pasaje que acabamos de escuchar. El capítulo 13 será el gran capítulo llamado “apocalíptico”, donde Jesús habla del fin de los tiempos. Y luego los capítulos 14 y 15 describen la Pasión.

¿Por qué hago hincapié en esto? Esto se debe a que estamos a pocos días de la muerte de Jesús, de su Pasión y de su muerte, y como escuchamos en la segunda lectura de la Carta a los Hebreos, Cristo se ofreció una vez para quitar los pecados de la multitud.. Lo dio todo, se entregó por completo. Ofreció toda su vida al Padre, y luego a los hombres. Es al Padre a quien se entrega enteramente. Lo que el Hijo eterno vive eternamente en el corazón de la Santísima Trinidad, que es recibirse íntegramente del Padre y ofrecerse íntegramente por amor al Padre, cuando se hace hombre, lo vive por la obediencia filial y por la ofrenda. de su vida, al asumir la muerte recibida a manos de hombres pecadores. Él es el primero en ofrecerse de esta manera. Jesús llama la atención sobre esta viuda pobre que pone dos pequeñas monedas en el tesoro del templo. Puede que él sea el único que la vea, el único que vea lo que ella hace. Y nos sugiere con esto que lo que enseña - está en otro evangelio el evangelio de San Mateo (6,4) -: Dios ve lo que haces en secreto y te recompensaráLo vive él mismo, el que está completamente unido al Padre. Nada bueno y bueno que hagamos escapa a Dios. Éste es incluso el secreto de la libertad espiritual: es vivir bajo la mirada de Dios Padre y no bajo la mirada de los hombres.

Entonces Jesús ve a esta viuda pobre que pone dos monedas pequeñas. En mi opinión, llama la atención de sus apóstoles por dos cosas. La primera es ayudarles a ver lo que Dios ve, es decir que esta mujer puso más que todas las demás juntas porque puso todo lo que tenía para vivir. También podríamos traducir: ella puso toda su vida (ὅλον τὸν βίον αὐτῆς). Lo segundo, me parece, es llamar la atención de los apóstoles sobre el hecho de que si esta mujer se entrega así enteramente a Dios, Dios debe hacerse cargo de ella y tal vez que 'los apóstoles deben preocuparse por la vida'. de esta mujer, una vez que salga del Templo...

¿Quién es esta mujer? No sabemos nada al respecto, pero no puedo evitar pensar en otra mujer, también viuda, que dentro de unos días ofrecerá toda su vida a Dios. Pienso en la Virgen María: recibió de Dios este niño asombroso que es Jesús… ¿Qué entendió María sobre quién es realmente Jesús, sobre lo que Dios hace a través de Jesús? No pude responder. Pero lo que sé es que al pie de la Cruz ella entregará a Jesús, lo abandonará en manos del Padre. Y Jesús, para la Virgen María, es toda su vida. Y sabemos cómo María vive espiritualmente la pasión, cómo ella misma es crucificada interiormente, cómo la Palabra de Dios en ella es probada desde el anuncio que le fue hecho. — él reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reinado no tendrá fin (Lc 1,33) - está como desgarrado ante Cristo muriendo en la cruz. María vive su fe en un sufrimiento indescriptible. Marie también lo dio todo.

Si Jesús nos llama la atención sobre esta viuda pobre unos días antes de entrar él mismo en su Pasión, ¿no es para llamarnos a nosotros mismos a entrar en este ofrecimiento de nuestra propia vida? ¿No es llamarnos nosotros mismos a entregarnos a Dios por medio de él, Jesús?

Otra mujer también nos habla del don de sí que busca experimentar. Esta es Santa Teresa del Niño. Jesús, por supuesto. En una carta a “Pauline” —que ya había entrado en el Carmelo en 1888, pero es una carta a “Pauline” y no a “Sor Agnès”, que es el nombre religioso de su hermana Pauline—, dice:

Oh Paulina, cuando Jesús me ha colocado en la orilla bendita del Carmelo quiero entregarme enteramente a él, sólo quiero vivir para él. (LT 43 a Paulina – 18 de marzo de 1888)

Y es precioso para nosotros escuchar a Teresa hablar así, como otros santos antes o después de ella, porque nos anima a poder no sólo desear, sino querer entregarnos enteramente a Jesús, en estado de vida. eso es nuestro.

Más tarde, en 1894, escribió a otra de sus hermanas, Céline, que aún no había entrado en el Carmelo, pero que iba a hacerlo dos meses después: Jesús […] sabe que es mucho más dulce dar que recibir. Sólo nos queda un breve momento de vida para entregarlo al buen Dios… y Él ya se dispone a decir: “Ahora me toca a mí…” (LT 169 a Céline – 19 de agosto de 1894)

Entendido: me toca darlo todo.

Sí, se trata efectivamente de elegir a Dios de manera radical, como Él mismo nos ha elegido de manera radical. Recordemos las palabras de Jesús, en San Juan, que se dirige a los apóstoles: “No fuisteis vosotros quienes me elegisteis, sino yo quien os elegí y os ordené, para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca”. (Juan 15,16:XNUMX). Él nos eligió para entregarnos a nosotros: nos llama a entregarnos a él.

También en 1894, Thérèse escribió a su tía, Madame Guérin, diciéndole:

Me parece que Jesús viene a descansar con deleite en tu casa como lo hizo una vez en Betania. En efecto, es “El Divino Mendigo del Amor” quien pide hospitalidad y quien dice “Gracias”, pidiendo siempre más en proporción a los dones que recibe.

Esto es algo que siempre sorprende en Teresa, es que el futuro siempre se abre “más”. Releí esta frase: Jesús dice gracias pidiendo siempre más en proporción a los dones que recibe...

Ella continúa:

Siente que los corazones a los que se dirige comprenden “que el mayor honor que Dios puede hacer a un alma no es darle mucho, sino pedirle mucho”.

El mayor honor que Dios puede hacer a un alma no es darle mucho, es pedirle mucho… ¿Quién de nosotros se atreve en oración a decirle al Señor: “Señor, pídeme mucho y más”? Señor pídeme mucho...

Hacia el final de su vida, en el último de sus poemas donde Teresa busca expresar todo lo que tiene que decir sobre la Virgen María, en el siglo 22e estrofa de esta larga poesía, encontramos esta conocida palabra:

22. Nos amas, María, como nos ama Jesús

Y consientes que te alejemos de Él.

Amar es darlo todo y entregarse

Querías probarlo permaneciendo como nuestro apoyo.

El Salvador conoció tu inmensa ternura

Él conocía los secretos de tu corazón materno,

Refugio de los pecadores, eres a ti a quien nos deja

Cuando deja la Cruz para esperarnos en el Cielo.

Amar es darlo todo y entregarse… Y Teresa encuentra la alegría en entregarse.

Un poco más tarde, en agosto, poco menos de dos meses antes de su muerte, Thérèse dijo:

Mi pequeña vida es sufrir y ¡ya está! No podría decir: Dios mío, es para la Iglesia, Dios mío, es para Francia… etc… El buen Dios sabe bien lo que debe hacer con ello; Le di todo para complacerlo. Y entonces me cansaría demasiado decirle: Dale esto a Pierre, dale esto a Paul. Sólo lo hago rápido cuando una hermana me lo pide y luego ya no pienso en ello. Cuando oro por mis hermanos misioneros, no ofrezco mis sufrimientos, simplemente digo: Dios mío, dales todo lo que deseo para mí. (CJ 4 y 8 de agosto)

Y al padre Roulland le cuenta estas palabras de san Juan de la Cruz, a las que vuelve varias veces:

San Juan de la Cruz dijo: “El más mínimo movimiento de amor puro es más útil a la Iglesia que todas las obras juntas. (LT 221 al Padre Roulland – 19 de marzo de 1897)

Sí, hermanos, el sentido de nuestra vida, el sentido de la existencia de toda vida humana, es amar como Dios nos ha amado desde que nos llamó a la vida por amor, cualesquiera que sean las circunstancias de nuestra concepción. y que somos a su imagen y semejanza hechos para amar. El pecado obstaculiza nuestro caminar pero no lo impide. Y Jesús nos enseña, desde la situación en la que nos encontramos, a entregarnos, a ofrecernos por Él, con Él y en Él, para avanzar por el camino del amor.

Contemplando a esta pobre viuda que pone toda su vida en el tesoro, pidamos la gracia, con la misma confianza que esta mujer vive en la providencia de Dios, de saber entregarnos enteramente a Dios y vivirlo cada día. , en entregarnos al servicio humilde y caritativo de nuestros hermanos.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario