Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Domingo de la Sagrada Familia – Año B

1era lectura: Génesis 15,1-6; 21, 1-3

Salmo: 104 (105), 1-2, 3-4, 5-6, 8-9

2º lectura: Hebreos 11,8.11-12.17-19

Evangelio: Lucas 2,22:40-XNUMX

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En este Domingo de la Sagrada Familia se nos habla de la fe: la fe de Abraham y Sara. “Abraham tuvo fe en el Señor y el Señor lo juzgó justo. » Y en su comentario al capítulo 11 de la Carta a los Hebreos escuchamos: “Gracias a la fe, Sara […] pudo ser origen de descendencia. […] Por la fe, […] Abraham ofreció a Isaac en sacrificio. […] Creía que Dios es capaz incluso de resucitar a los muertos”.

Pero es también por la fe que José y María vienen a presentar al Niño Jesús en el Templo. Se ajustan a la Ley de Dios, realizando los ritos prescritos, mediante un acto de fe en el hecho de que lo que Dios exige es correcto y bueno, y que quieren hacer la voluntad de Dios, que quieren hacer lo que Dios quiere. dice. Y María y José saben lo que Dios quiere por la mediación del pueblo de Dios, por la mediación de Israel que recibió de Moisés la santa Ley de Dios.

Es por fe que vivimos nuestras vidas siguiendo a Jesús. Esta fe que consiste en creer lo que se ha vivido y creerlo él mismo. Tanto es así que la vida de un cristiano, que es una vida de discipulado, consiste, por un lado, en escuchar a Jesús y buscar poner en práctica, hacer lo que dice, poner en práctica sus palabras, y por otro parte para recibir de Jesús la gracia que nos permite hacer lo que él dice. Es por fe que debemos actuar.

En esta fiesta de la Sagrada Familia, es bueno que contemplemos este misterio de la familia humana que Dios quiso. Recuerde: es en las primeras páginas de la Biblia, en el libro del Génesis que abre los cinco libros de la Ley, donde se nos revela que el ser humano es creado varón y mujer con vistas a la unión indisoluble. hombre y mujer, marido y mujer (Cf. Gn 1,26-28). “ Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán dos y una sola carne". (Génesis 2,24:19,12). Se trata de aceptar esto por fe. Es a través de la fe en Dios Creador que cada uno de nosotros podemos recibirnos de Dios en el estado en que nacimos, como vocación. Nacer hombre o mujer es una vocación, una palabra de Dios en nuestra vida que expresa el llamado de Dios y que expresa el sentido de nuestra existencia. Es también Dios quien nos revela lo que quiso al crear al ser humano, hombre o mujer, y quien nos revela cómo todos estamos hechos para el encuentro del marido o de la mujer. A menos que, nos dirá Jesús, la vida nos lo haga imposible, en cualquier caso lo experimentemos así, o a menos que, por el Reino de los Cielos, recibamos una vocación particular a dedicar nuestra vida al celibato. Mateo XNUMX:XNUMX).

Ha salido un texto reciente del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y está haciendo un poco de ruido; pero no escucho muchos comentarios sobre lo que se recuerda al principio, en el número 4, donde se recuerda que "lo que constituye el matrimonio es la unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la generación de niños." Y se recuerda un poco más: "la perenne doctrina católica del matrimonio: - cito entre comillas - "Sólo en este contexto las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, propio y plenamente humano. La doctrina de la Iglesia sobre este punto permanece firme” (Fiducia suplicante §4).Y siempre estoy feliz como sacerdote – al menos lo fui como párroco – de bendecir los compromisos de las personas que eligen libremente vivir estos compromisos en casta continencia.

La familia que Dios quiso, podríamos decir que está diseñada como una escuela. Una escuela de vida. Podemos ver claramente cómo las generaciones se han sucedido, durante milenios, y estas generaciones que se suceden reciben toda una herencia, la completan y a veces pierden partes de esta herencia. Pero en cualquier caso, hay un largo aprendizaje, un largo tiempo de formación de esta nueva generación a la que transmitimos una lengua, una cultura, unas costumbres, un saber hacer, a la que transmitimos la fe, la esperanza y la caridad. La familia, particularmente la familia cristiana fundada en el sacramento del matrimonio, es un lugar donde aprendemos la fe, donde aprendemos de Dios, donde aprendemos a vivir de Cristo. Me llama la atención cómo, cuando santa Teresa entró en el Carmelo, a la edad de quince años y tres meses, ya tenía todo el equipamiento de combate para el combate espiritual. Lo recibió en sus primeros años en Alençon, luego con su padre y sus hermanas mayores en Lisieux. Fue en el marco de la familia donde realmente aprendió a poner su fe en Dios, a amar a Jesús y a buscar agradarle en todo. La familia es una escuela de fe, no principalmente a través de la enseñanza, sino principalmente a través del modo de vivir... y del modo de vivir en la fe que tienen los padres.

La familia es también un lugar de aprendizaje sobre la caridad. Aquí se vive el amor conyugal, luego el amor paternal y a cambio el amor filial, luego el amor fraternal. Aquí aprendemos a amarnos a nosotros mismos sin habernos elegido a nosotros mismos: los padres no eligen a sus hijos, los hijos no eligen a sus padres, los hermanos no se eligen entre sí. Todo esto puede parecernos natural, pero en realidad se trata de aprender a amar a los extraños. Cuando nace un niño, ¡es un gran misterio! Teresa está fascinada por Jesús y realmente quiere amarlo. Ella comprende que para amarlo no tiene otra solución que amar concretamente a aquellos entre quienes vive. Y escribe esto: “Sí mi Amado, así se consumirá mi vida… No tengo otra manera de demostrarte mi amor que tirarte flores, es decir, no dejar escapar ningún pequeño sacrificio, ninguna mirada. , sin palabras, disfrutar de todas las cosas más pequeñas y hacerlas por amor…” (Sra. B 4)

Esto es lo que debemos aprender en nuestras familias: hacer todo por amor. Por amor a Jesús, pero por amor unos a otros. Todos los pequeños gestos de servicio prestado, todas las palabras un tanto duras que decimos, todos los chistes malos, todas las observaciones irónicas... Es en las pequeñas cosas donde se vive el amor concreto al prójimo. Es en la familia donde lo aprendemos.

Y luego la familia como lugar, como escuela de esperanza y en particular cuando vivimos allí un duelo donde el dolor y la tristeza que vivimos pueden, incluso deben, ser llevados por esta esperanza que es saber que la vida no termina. allí, que hay Cielo, que hay Reino y que misteriosamente, y particularmente en la celebración eucarística, experimentamos esta comunión con la Iglesia del Cielo.

Finalmente, para terminar, también quisiera darle la palabra a Teresa sobre la pedagogía, porque lo que Teresa vivirá como asistente de maestra de novicias, Teresa permanecerá siempre en el noviciado y seguirá siendo elegida por Madre María de Gonzague para ayudarla en el noviciado; pero, de hecho, es Teresa quien cumplirá efectivamente la tarea de maestra de novicias - y Teresa escribe esto que, creo, puede arrojar luz también sobre toda la pedagogía, en particular de los padres hacia sus hijos, pero también sobre la pedagogía de los catequistas, de facilitadores, docentes, lo que quieran, siempre y cuando tengamos una responsabilidad con los más jóvenes. Teresa, por tanto, escribe esto en el manuscrito C, en los folios 22-23. :

Desde lejos parece color de rosa hacer el bien a las almas, hacerlas amar más a Dios y finalmente modelarlas según las propias opiniones y pensamientos personales. De cerca es todo lo contrario, el rosa ha desaparecido... sentimos que hacer el bien es tan imposible sin la ayuda de Dios como hacer brillar el sol en la noche... Sentimos que debemos olvidar absolutamente nuestros gustos, sus gustos personales. concepciones y guiar a las almas por el camino que Jesús les trazó, sin pretender hacerlas recorrer su propio camino. […] Vi en primer lugar que todas las almas tienen aproximadamente las mismas luchas, pero que son tan diferentes en otro aspecto que no tengo dificultad en comprender lo que decía el Padre Pichon: “Hay mucha más diferencia entre las almas que entre las almas. entre caras. » Entonces es imposible actuar con todos de la misma manera. Con ciertas almas siento que debo hacerme pequeño, no temer humillarme admitiendo mis luchas, mis derrotas; Al ver que tengo las mismas debilidades que ellas, mis hermanitas a su vez confiesan ante mí los defectos que se reprochan y se alegran de que las comprenda por experiencia. Con otros he visto que, al contrario, para hacerles el bien es necesario tener mucha firmeza y nunca volver atrás en algo dicho. Rebajarse entonces no sería humildad, sino debilidad. El buen Dios me ha dado la gracia de no temer la guerra, a toda costa debo cumplir con mi deber. (Sra. C 22v°-23v°)

Pues bien, pidamos esta gracia, por intercesión de Santa Teresa y de sus santos padres, Luis y Celia, para saber amar a Jesús de tal manera que crezca la delicadeza de nuestro amor fraterno de unos hacia otros.

Amén