Publicado el 1 de abril de 2025

Domingo 30 Marzo 2025

4º Domingo de Cuaresma – Año C

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era Lectura: Josué 5, 9a.10-12

Salmo: 33 (34), 2-3, 4-5, 6-7

2º lectura: 2 Corintios 5, 17-21

Evangelio: Lucas 15, 1-3.11-32

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Hay tanto que decir de este Evangelio que uno no sabe por dónde empezar. ¿Quizás deberíamos contemplar primero la figura del padre? El Padre que aparece como aquel que es la fuente de la vida, la vida de sus hijos. Él les da lo que necesitan para vivir, sin preocuparse de qué hacen con ello. Y cuando el hijo menor se va, se va a un país lejano, donde desperdicia su fortuna llevando una vida desordenadaÉl sabe muy bien de dónde viene esa fortuna. En cierto modo, a través de esta fortuna que pidió a su padre -matándolo simbólicamente porque normalmente uno solo recibe la herencia después de la muerte de aquel de quien hereda-, esta fortuna guarda en sí el recuerdo del padre... Es la fortuna del padre. Y mientras gasta, mientras malgasta esta fortuna, sabe bien de dónde viene; para que, en cierto modo, el padre esté siempre con él.

En cuanto al hijo mayor, el padre efectivamente está siempre con él, pero el hijo mayor no lo ve, no lo comprende... O mejor aún, en lugar de vivir una relación filial con el padre, parece que vive una relación de esclavo con amo: no una relación de hijo con padre, sino una relación de esclavo con amo. Él tampoco entendía el amor del padre.

Cuando el hijo menor se encuentra en un callejón sin salida, lo ha gastado todo, lo ha desperdiciado todo, por tanto parece que no ha ganado nada: por tanto no le queda nada. El recuerdo del padre sigue ahí y él regresa. Regresa con dos acciones. El Evangelio es muy específico: “Me levanto… me voy” (ἀναστὰς πορεύσομαι). Levantarme, voy: son dos acciones diferentes. La acción de decisión y la acción de movimiento, es decir, de perseverancia en la decisión tomada. No confundamos estos dos momentos, o mejor dicho, estos dos aspectos del regreso, porque a veces nos encontramos agotados intentando perseverar en una decisión que, en el fondo, nunca hemos tomado: quisiera, pero no puedo. Sí, pero ¿lo hago? veux ? ¿Tengo? décidé ? ¿En qué momento me levanté para poder caminar? ?

Pero si estando acostado intento caminar, me quedaré en mi cama. Si intento caminar estando sentado, permaneceré sentado. Sólo poniéndome de pie pude caminar, y esto se aplica a cualquier conversión.

El hijo regresa, afinando su discurso para intentar ser aceptado y conseguir algo mejor de lo que encontró: ni siquiera encontró las vainas que comen los cerdos. Cuando llega ante el padre, le dice lo que ha preparado. ¡El padre lo interrumpe y le da un recibimiento inimaginable! Inimaginable para él, pero no inimaginable para Santa Teresita. Este es un rasgo característico de la niña que era... Su madre Celia escribe en una carta sobre Teresa -y por tanto sobre esta niña de menos de cuatro años y medio-:

Tan pronto como ella hace algo malo, todo el mundo tiene que saberlo. Ayer, al haber dejado caer accidentalmente una pequeña esquina del tapiz, quedó en un estado lamentable, y luego tuvo que contárselo rápidamente a su padre; Llegó cuatro horas después, no le dimos más vueltas, pero ella vino rápidamente a decirle a Marie: «Dile rápido a papá que rompí el papel». Está ahí como una criminal esperando sentencia, pero tiene la sensación de que será perdonada más fácilmente si se acusa a sí misma. (MsA 5v — cita de una carta de Zélie)

Esto significa, en primer lugar, que Teresa vivía en una familia en la que la gente se quería mucho. Ella entendió cuánto la amaban sus padres. Ella entendió que el amor que recibía de sus padres era mucho más grande que todas las estupideces que pudiera hacer, todos los errores que pudiera cometer. Y por eso no duda, cuando sabe que ha actuado mal, en acudir y exponerse a la misericordia de sus padres.

Tiene la sensación de que la gente la perdonará más fácilmente si se acusa a sí misma...

El regreso del hijo pródigo es en sí mismo una confesión. Las palabras que salen de sus labios son la confesión de su pecado: "He pecado". ¿Y qué descubre? Dos brazos abiertos que lo acogen sin reproches. Santa Teresita nunca dejó de estar deslumbrada por la profundidad de la misericordia de Dios. Incluso hablará, en una carta a su hermana Marie, de esperanza ciega que ella tiene en la misericordia de Dios (LT 197).

Esta experiencia que tuvo cuando era niña le serviría durante toda su vida. Incluso retomó esta imagen dos meses antes de su muerte, en una carta que escribió a un seminarista, el padre Bellière. Ella le dijo: Quisiera intentar hacerte comprender con una comparación muy sencilla cuánto ama Jesús incluso a las almas imperfectas que confían en Él: Supongo que un padre tiene dos hijos traviesos y desobedientes, y que al ir a castigarlos ve a uno de ellos que tiembla y se aleja de él aterrorizado, pero teniendo en lo profundo de su corazón el sentimiento de que merece ser castigado; y que su hermano por el contrario se arroja a los brazos del padre diciendo que se arrepiente de haberle hecho daño, que lo ama y que, para demostrarlo, será bueno de ahora en adelante, entonces este niño pide a su padre que lo castigue con un beso, no creo que el corazón del feliz padre pueda resistirse a la confianza filial de su hijo cuya sinceridad y amor conoce. No ignora, sin embargo, que su hijo recaerá más de una vez en las mismas faltas, pero siempre está dispuesto a perdonarlo si su hijo siempre lo toma en el corazón... No te digo nada sobre el primer hijo, mi querido hermanito, debes comprender si su padre puede amarlo tanto y tratarlo con la misma indulgencia que al otro... (LT 258 al Abbé Bellière – 18 de julio de 1897)

Ésta es toda la experiencia de la vida de Santa Teresita: la experiencia de la misericordia de Dios. En el fondo, nuestra dificultad, como la del hijo pródigo, es atrevernos a creer en la misericordia, atrevernos a creer que somos amados hasta ese punto.

La dificultad es acoger un amor inmenso y no poder liberarse de ese amor. En la lógica mundana, debemos devolver... los Dupont nos invitaron, debemos invitarlos a su vez. Esto no es malo, pero no es la lógica de Dios. La lógica de Dios es dar sin contar, dar sin devolver. Y quisiéramos que nos diera, pero que no estuviéramos en deuda, que estuviéramos en paz! Y nos perdemos la misericordia... La misericordia de Dios es un amor gratuito, inmenso. Sólo podemos acogerlo con gratitud. Y sólo nos queda una cosa por hacer: decir gracias. Esto es lo que hace Jesús en la tarde del Jueves Santo: la palabra eucaristía quiere decir gracias, acción de gracias. Venimos a comenzar nuestra semana cada domingo viniendo a decir gracias por la salvación, por la misericordia. Y queremos decirlo con el agradecimiento de Jesús. Así pues, Dios Padre nos da a Jesús en la comunión para que podamos vivir esta acción de gracias. ¿Y cómo vivimos este agradecimiento? Imitando a Dios, y por tanto difundiendo misericordia a nuestro alrededor, dando amor gratuito. Se trata de dejarnos atravesar por la misericordia de Dios. Dios nos muestra misericordia para que nosotros mostremos misericordia a nuestros hermanos: Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.. Vamos a cruzar…

Por supuesto que nos gustaría amar a Dios sin pecado. Sí, la Iglesia nos enseña que la gracia de Dios nos hace capaces de renunciar a todo pecado mortal, es decir, a todo pecado grave cometido con plena conciencia. Pero Teresa sabe bien que no podemos evitar nuestras faltas en el amor.

En otra carta a Bellière, le dijo: «Estoy totalmente de acuerdo contigo: «El Corazón divino se entristece más por las mil pequeñas indiscreciones de sus amigos que por las faltas, incluso graves, que cometen las personas del mundo». Pero, mi querido hermanito, me parece que solo cuando los suyos, sin darse cuenta de sus continuas indiscreciones, las convierten en un hábito y no le piden perdón, Jesús puede decir estas conmovedoras palabras que la Iglesia pone en nuestros labios durante la Semana Santa: «¡Estas llagas que ves en medio de mis manos son las que recibí en casa de quienes me amaron!». Para quienes lo aman y acuden a pedirle perdón tras cada indelicadeza a sus brazos, Jesús salta de alegría. Dice a sus ángeles lo que el padre del hijo pródigo dijo a sus siervos: «Vestidlo con su primera túnica, ponedle un anillo en el dedo, alegrémonos». ¡Ah! Hermano mío, ¡qué poco conocidos son la bondad y el amor misericordioso de Jesús!... Es cierto que para disfrutar de estos tesoros, hay que humillarse, reconocer la propia nada, y esto es lo que muchas almas no quieren hacer. (LT 261 al Abad Bellière – 26 de julio de 1897)

Y para concluir, esta otra palabra de Teresa en otra carta, siempre al mismo Abbé Bellière:

¡Ah! Mi querido Hermanito, desde que me ha sido dado a conocer también el amor del Corazón de Jesús, te confieso que ha alejado todo temor de mi corazón. El recuerdo de mis faltas me humilla, me lleva a no confiar nunca en mi fuerza que es sólo debilidad, pero más aún este recuerdo me habla de misericordia y de amor. (LT 247 al Abad Bellière – 21 de junio de 1897)

Hermanos y hermanas, con lo que escuchamos hoy en las lecturas de la liturgia y en este anuncio de la Palabra de Dios, pidamos la gracia de saber preparar seriamente nuestra confesión pascual, para poder acudir al sacerdote antes de la Pascua para recibir la misericordia de Dios.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario