Publicado en 25 noviembre 2024

Domingo noviembre 24 2024
Solemnidad de Cristo Rey del Universo – Año B

Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1era lectura: Daniel 7,13-14
Salmo: 92 (93), 1abc, 1d-2, 5
2º lectura: Apocalipsis 1,5-8
Evangelio: Juan 18,33b-37

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Las lecturas de hoy nos hacen contemplar la realeza de Cristo a través de cierto aspecto, primero con esta misteriosa figura del Hijo de hombre en el Libro de Daniel, que parece estar asociado al misterio de Dios; un pasaje del Antiguo Testamento donde encontramos las primicias del misterio de la Santísima Trinidad y que nos anuncia una realeza que no será destruida. 

En el Apocalipsis de San Juan tenemos también una contemplación de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, el príncipe de los reyes de la tierra, que nos libró de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reino y sacerdotes para su Dios y Padre.. En efecto, es a través de la cruz, a través de su muerte en la cruz un día en el tiempo, que Jesús realizó definitivamente nuestra Salvación y estableció el Reino en su persona, presente en nuestro mundo. 

Todo está definitivamente decidido, pero se trata de que cada hombre y toda la humanidad acoja esta Salvación y acoja este Reino. Y acoger el Reino de Dios es acoger la realeza de Cristo. 

Finalmente, en el Evangelio, Jesús deja claro a Pilato que su realeza no es del mismo orden que la realeza de los grandes de la tierra: “Mi realeza no es de aquí” ; pero Jesús, sin embargo, se revela como rey. 

Hace casi un siglo, al finalizar el Año Santo de 1925, el Papa Pío XI estableció la fiesta de Cristo Rey en su Encíclica Cuas Primas, de fecha 11 de diciembre. El Papa medita sobre esta realeza de Cristo, no sólo una realeza espiritual que puede realizarse en la persona de cada cristiano, sino una realeza que también debe transformar nuestro mundo y “imprimir su zarpa”, podría decirse, en nuestro mundo. 

Os leo dos breves extractos de esta encíclica:

Si los hombres reconocieran la autoridad real de Cristo en su vida pública y privada, beneficios increíbles (libertad justa, orden y tranquilidad, concordia y paz) se extenderían infaliblemente por toda la sociedad. […]

Y un poco más adelante escribe:

Si los príncipes y gobernantes legítimamente elegidos estuvieran convencidos de que mandan mucho menos en nombre propio que en nombre y lugar del Rey divino, es obvio que usarían su autoridad con toda la virtud y sabiduría posibles. En el desarrollo y aplicación de las leyes, ¡cuánta atención no prestarían al bien común y a la dignidad humana de sus subordinados! (n°14)

Podríamos pensar que el Papa Pío XI fue un dulce soñador. También podemos pensar que fue un hombre profético... En cualquier caso, para que haya gobernantes que amen a Cristo y que busquen gobernar inspirándose en la autoridad de Cristo, la única solución es que los cristianos se dediquen a la vida política. , no para luego hacer como todos los demás, sino para seguir siendo cristianos. 

62 años después de la encíclica del Papa Pío XI, tuvo lugar en Roma un sínodo de obispos sobre los fieles laicos de Cristo. El santo Papa Juan Pablo II publicó entonces una hermosísima exhortación apostólica, El laico, en el número 42 del cual leemos esto:

Para una animación cristiana del orden temporal, en el sentido que hemos dicho, que es el de servicio a la persona y a la sociedad, los fieles laicos no pueden renunciar absolutamente a la participación en la "política", es decir, en la acción polifacética, económica, social, legislativa, administrativo, cultural, que tiene como objetivo promover, orgánicamente y a través de las instituciones, el bien común. Los Padres del Sínodo han afirmado en varias ocasiones: todos tienen el derecho y el deber de participar en política; esta participación puede adoptar una gran diversidad y complementariedad de formas, niveles, tareas y responsabilidades. Las acusaciones de arribismo, idolatría del poder, egoísmo y corrupción, que muy a menudo se lanzan contra hombres en el gobierno, el parlamento, la clase dominante, los partidos políticos, así como la opinión bastante extendida de que la política es necesariamente un lugar de peligro moral, todo ello Esto no justifica en absoluto el escepticismo o el ausentismo de los cristianos en los asuntos públicos.

Por el contrario, son muy significativas las palabras del Concilio Vaticano II: «La Iglesia tiene en gran consideración y estima la actividad de quienes se dedican al bien de los asuntos públicos y asumen sus responsabilidades al servicio de todos» (Gaudium et spes, 75). (n°42) Al celebrar a Cristo, Rey del Universo, la Iglesia nos interpela a cada uno de nosotros sobre la forma en que miramos la vida de nuestra sociedad y sobre la manera en que nos comprometemos con ella para que este Reino de Dios crece en la sociedad humana. Cuando la Iglesia habla de cuestiones sociales, no pretende algo particular para los cristianos. Habla por el bien de todos los hombres, meditando lo que Dios ha revelado en Jesucristo, tanto sobre él como sobre el hombre. Iglesia, dijo el santo Papa Pablo VI, es un experto en humanidad (Progreso de Populorum N° 13). Y cuando el cristiano busca llevar con inteligencia, sabiduría, prudencia, audacia, el Evangelio a la vida pública, es toda la sociedad la que es mejor, la que mejora. 

No reclamamos nada para nosotros mismos: buscamos traer de Dios el bien del hombre que fluye de la salvación en Jesucristo. 

Para hacer esto, primero debemos estar convencidos de que este reinado de Jesús es algo bueno. Por esto, se trata ante todo de que el Señor reine en nuestras vidas y que toda nuestra vida busque responder a su amor, busque responder a esta realeza. 

Teresa puede ayudarnos. Aquellos de ustedes que están familiarizados con los escritos de Teresa conocen la relación tan especial que tiene con su padre Luis, a quien ella llama “mi querido Rey, mi pequeño Rey”. Y Luis, que puso apodos a todas sus hijas, llama a Teresa "su pequeña reina". Y existe un gran vínculo entre ellos, sobre todo porque Thérèse es la más joven. 

Lo interesante es ver cómo Thérèse vive la relación con su papá: es una relación llena de amor y delicadeza que se vive en la familia Martin. Y Teresa comprendió desde muy temprano que el amor paterno, además del amor materno, era un lugar de paz, un lugar de consuelo, un lugar de gracia. En una carta de Zélie, su madre (por lo que Thérèse tiene menos de cuatro años y medio desde que Zélie murió cuando Thérèse tenía cuatro años y medio) dice esto sobre Thérèse:

Es una niña que se emociona con mucha facilidad. En cuanto ella comete una pequeña desgracia, todo el mundo tiene que saberlo. Ayer, al haber dejado caer sin querer una pequeña esquina del tapiz, se encontraba en un estado lamentable, y tuvo que decírselo rápidamente a su Padre; Llegó cuatro horas después, no pensamos más en eso, pero rápidamente vino y le dijo a Marie: “Dile rápido a papá que rompí el papel. » Ella está ahí como un criminal esperando su condena, pero tiene la idea de que será perdonada más fácilmente si se acusa a sí misma. (Sra. A 5v)

Teresa comprendió desde muy temprano que el amor de su amado Rey es tal que siempre hay misericordia en su corazón. Es decir, al final de su vida, en julio de 1887, en una carta al padre Bélière, le dijo lo siguiente: Quisiera intentar haceros comprender con una comparación muy sencilla cuánto ama Jesús incluso a las almas imperfectas que se confían a Él: supongo que un padre tiene dos hijos traviesos y desobedientes, y que, viniendo a castigarlos, ve a uno temblando y se aleja de él aterrorizado, pero teniendo en el fondo de su corazón el sentimiento de que merece ser castigado; y su hermano, por el contrario, se arroja en los brazos de su padre, diciéndole que se arrepiente de haberle causado dolor, que lo ama y que, para demostrarlo, será sabio de ahora en adelante, entonces este niño le pide a su padre que castigarlo con un beso, no creo que el corazón del padre feliz pueda resistir la confianza filial de su hijo cuya sinceridad y amor conoce. Sin embargo, no ignora que más de una vez su hijo volverá a caer en las mismas faltas pero está dispuesto a perdonarlo siempre, si su hijo siempre lo toma del corazón... De la primera no les cuento nada. Niño, mi querido hermanito, debes comprender si su padre puede amarlo tanto y tratarlo con la misma indulgencia que al otro... 

Sí, Teresa comprendió muy pronto - y lo profundizó a lo largo de su vida - a través del amor paterno, que esta realeza de Cristo es una realeza de amor misericordioso, lo que significa que no hay nada que temer de esta Rey de reyes y Señor de señores, como lo llama el Libro del Apocalipsis (19,16); sino que, por el contrario, se trata de acogerlo generosamente para que gobierne nuestra vida y que gobernando nuestra vida, a nosotros mismos, comprometiéndonos en nuestro mundo, podamos permitir que este reino de Cristo transforme poco a poco nuestro pobre mundo, tan herido por el odio. , violencia, pecado. 

En otra carta a su padre, antes de entrar en el Carmelo, Teresa le dice:

Sí, siempre seré tu pequeña reina y trataré de darte gloria convirtiéndote en una gran santa. […]

¿Y qué modelo tiene ella para llegar a ser una gran santa? Ella termina esta breve carta diciendo:

La pequeña reina de papá […] intentará hacer lo mejor que pueda para parecerse un poco a su Rey.

En esta fiesta de Cristo Rey, oremos no sólo por todos aquellos que tienen la responsabilidad de gobernar las naciones, sino también para que en nuestras familias, esta realeza de Cristo sea vivida por cada persona y por toda la familia.

Amén

Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario